穆穆清風(fēng)至

穆穆清風(fēng)至，吹我羅衣裾。青袍似春草，草長(zhǎng)、條風(fēng)舒。朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？

這首詩(shī)以一個(gè)青年女子的口氣，抒寫她在和煦的春日里思念情人的思緒。這樣的詩(shī)意，在古代詩(shī)歌中被不少詩(shī)人吟詠過(guò)。但是，本詩(shī)作者仍能獨(dú)出機(jī)杼，別具心裁，對(duì)常見(jiàn)的詩(shī)意作不平常的藝術(shù)處理。

“穆穆清風(fēng)至，吹我羅衣裾”。穆穆，淳和的樣子；衣裾，即衣袖。淳和的清風(fēng)吹來(lái)，女子的衣裾輕輕飄動(dòng)，文筆所至，情調(diào)單純寧?kù)o。 “青袍似春草，草長(zhǎng)條風(fēng)舒”。條風(fēng)指立春時(shí)的東北風(fēng)， 又作“調(diào)風(fēng)”。但驀然間，這女子瞥見(jiàn)青青的春草在春風(fēng)中長(zhǎng)起來(lái)了，一下子由春色聯(lián)想到自己慕戀的情人所著青袍的顏色，不禁陷入綿遠(yuǎn)的思念中，所謂“青青子衿，悠悠我心”是也。在這幅靜穆淡遠(yuǎn)的以綠為底色的水彩畫中，跳蕩著一顆為相思所苦的心。

“朝登津梁山，褰裳望所思”兩句，描寫了這女子舉目遠(yuǎn)眺的動(dòng)作和神態(tài)。津梁，即架在渡水處的橋。山，似是“上”的誤字。而后一句是借用《詩(shī)經(jīng)·褰裳》一詩(shī)的意境，曲折表達(dá)這女子大膽追求愛(ài)情的又愛(ài)又怨的情緒。《褰裳》一詩(shī)這樣寫道： “子惠思我，褰裳涉溱；子不思我，豈無(wú)他人？”意即如果蒙你見(jiàn)愛(ài)而想念我，我就提起裙裾涉進(jìn)溱水去看你。要是你不想念我，難道就沒(méi)有其他值得我思慕的人了嗎？ “褰裳望所思”，顯然是暗用典故，以表現(xiàn)其對(duì)戀人盼之心切，憂之不歸的愛(ài)怨交織的復(fù)雜心境。

最后兩句“安得抱柱信，皎日以為期”，用不同尋常的方式表現(xiàn)了女子對(duì)忠貞愛(ài)情的向往和期待。不過(guò)這種向往和期待是在悵望所思而不見(jiàn)時(shí)產(chǎn)生的，是用一種有意存疑的方式含蓄地表達(dá)出來(lái)的。這兩句詩(shī)里各含一個(gè)典故。 “抱柱信”是用尾生與女子約會(huì)守信殉情的故事：尾生寧肯抱著橋柱被突發(fā)的洪水淹死，也不愿對(duì)所愛(ài)的女子失約。 “皎日以為期”是用《詩(shī)經(jīng)·大車》的典故。《大車》抒寫了男女生死同心的愛(ài)情： “榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日！”意即“活著時(shí)雖然不能同居一室，死后也要同葬一穴。如果不相信，就讓那明亮的日頭作證！”這兩句詩(shī)選用兩個(gè)生死戀的典故，強(qiáng)烈地表達(dá)出這位女子對(duì)忠貞不渝愛(ài)情的追求。但這種追求，卻用了否定式的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。 “安得”，就是“哪里有”的意思。不過(guò)這種否定不是—種絕望，而是思之深、愛(ài)之切而又急切中不得見(jiàn)、久待中無(wú)音訊，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生出來(lái)的一種怨憤情緒： “看你當(dāng)初信誓旦旦，又是‘尾生抱柱，，又是‘有如皎日’，哪有這種堅(jiān)貞不渝的愛(ài)呢？”這種有意存疑的口吻，表達(dá)了一種非常復(fù)雜而微妙的女性心理狀態(tài)，是女子向所愛(ài)者傾吐心曲時(shí)的一種特有表達(dá)方式，這是需要讀者細(xì)心體昧的。

漢魏古詩(shī)雖然有民歌風(fēng)，但畢竟是文人詩(shī)而非民歌，所以暗用典故的情形較多。但是因?yàn)橛玫觅N切巧妙，使人不覺(jué)得堆砌，反而豐富了詩(shī)的感情層次和詩(shī)的表現(xiàn)力罷了。