秦漢·應劭·李君神

亦題《張助》、《桑生李》。東漢志怪小說。應劭撰。原載《風俗通義》卷九《怪神》?！侗阕印绕肪砭拧ⅰ端焉裼洝肪砦?、《太平廣記》卷三一五亦皆錄載(文字各有異)。吳組緗等編《歷代小說選》、李格非等主編《文言小說》皆錄入。作品敘寫：汝南南頓張助，于田中種禾，見李核，意欲持去，顧見空桑中有土，因植種，以余漿溉灌。后人見桑中反復生李，轉相告語。有一病目痛者，休息于樹蔭下，言李君若使我目愈，即以一豚謝神。其目痛小疾，亦行自愈。這樣，以盲者得視的奇聞，傳遍遠近，樹下車騎常數(shù)千百，酒肉堆積。約一年后，張助遠出歸來，見之，驚嘆說：“此有何神，乃我所種之樹?！庇谑强车舸藰?。作品通過空桑中長出李樹，而一人樹下許愿，眼疾偶然治愈，而眾人紛來敬禱等情節(jié)的描寫，形象地反映了封建時代神鬼對人民的愚弄，諷刺了那種不作調查研究而盲目信神的社會積習?？丈Ｖ杏型?，植以李核，長出了李樹，這本是件極為自然的事；但不知底細的人，“轉相告語”，以為神異。這倒有情可原。那位病目痛者，息李樹下，祝愿目愈，也是人之常情。然而，他卻傳出李君神令他目愈的迷信之言，加之那些無知者，不察目愈真情狀，而隨聲附和，竟出現(xiàn)“因盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沱”的鬧劇。封建時代不少迷信事情就是這樣制造成的，小說作者對這樣的迷信惡俗是持批判態(tài)度的，作品所具有的破除鬼神迷信的思想傾向，則是具有進步意義的。作品以巧合構思情節(jié)，幽默有力，不乏內在機趣。張助植種李核于空桑，桑生李；一人求李樹保祐而目愈；遠近群眾紛來禱告，而種樹知根底者又不在等，都是偶然與巧合，情節(jié)正由此而展開并推向高潮，因而故事性強，異趣橫生，頗為引人入勝。