十八世紀(jì)的中國(guó)，正處在封建社會(huì)的末期，在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，出現(xiàn)一部舉世矚目的小說——《紅樓夢(mèng)》。這部巨著，以寶玉、黛玉一對(duì)具有叛逆性格的貴族青年的愛情悲劇為主線，描繪了一個(gè)世享尊榮的巨室豪門的崩潰史，在思想性和藝術(shù)性上都達(dá)到了我國(guó)古典小說的最高峰。圍繞著《紅樓夢(mèng)》及其作者曹雪芹的研究，則形成了一門學(xué)問——紅學(xué)。
何處黃葉村
曹雪芹，名霑，字芹圃，雪芹是他的號(hào)，他又號(hào)夢(mèng)阮、芹溪。他的祖先是漢族，清軍入關(guān)前入旗籍，成為滿州正白旗的包衣，即滿州貴族的家奴。清入關(guān)后，曹家成了專為宮廷服務(wù)的內(nèi)務(wù)府官員。因雪芹的高祖曹振彥立過軍功，其族世代為官，從曾祖曹璽，經(jīng)祖父曹寅，到父輩曹顒、曹頫兄弟，連任六十五年的江寧織造，負(fù)責(zé)掌管宮廷所用紡織品的織造、采購(gòu)和供應(yīng)，深受康熙寵信。但雍正即位后，殺害不少自己的同胞兄弟及康熙的寵信大臣，曹家亦被革職抄家，遣回北京。曹雪芹此時(shí)十三歲，就結(jié)束了“錦衣玉食”、“飫甘饜肥”的生活。只因曹家與雍正所寵的怡親王關(guān)系密切，還沒有一貧如洗。乾隆上臺(tái)后嚴(yán)鎮(zhèn)與己不諧的親王，曹家再受株連，從此一蹶不振，此時(shí)他已是青年。家庭巨變，使他飽嘗人情冷暖，世態(tài)炎涼，使他能寫出《紅樓夢(mèng)》這部巨著。
曹家歸京后，先住于崇文門外蒜市口，后幾經(jīng)搬遷，最后搬至香山腳下正白旗祖居，窮愁潦倒，靠賣書畫和朋友接濟(jì)度日。他在貧窮的生活中，歷盡艱辛，寫出了“滿紙荒唐言、一把辛酸淚”的《紅樓夢(mèng)》(初名《石頭記》)。
史書關(guān)于曹雪芹身世記載稀少，他在西山的住處很費(fèi)紅學(xué)家們的考證。從其祖父曹寅的詩詞中看，他曾在西山腳下住過，并寫過贊美西山的詩詞。其詞《明月逐人來》詞牌下注：“自御園與高淵公踏月歸村寓。”詞中雙行小注：“時(shí)寓功德寺?！币虿聹y(cè)曹家在功德寺村有祖居一處。
那么，雪芹居于香山何處？其友敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹霑》詩中有：“殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”因而雪芹著書當(dāng)在這個(gè)“黃葉村”。鄭板橋訪碧云寺住持青崖和尚時(shí)作詩：“匹馬尋徑黃葉寺，雪晴稻熟早秋天。”把臥佛寺稱作黃葉寺，那么黃葉村當(dāng)在臥佛寺附近。
民間傳說特別提到，雪芹故居附近，曾有成片竹林。北京素非竹子成片生長(zhǎng)之地，而香山一帶恰有一處竹林勝境，即孫承澤住過的櫻桃溝。敦誠(chéng)有詩：“退翁亭上風(fēng)竹合，臥佛庵前石磴紆?！辈苎┣酃示?，當(dāng)在這一帶。
1971年4月4日，香山正白旗39號(hào)房主舒成勛在整理西屋舊物時(shí)，碰掉了西壁外墻皮，發(fā)現(xiàn)里面還有一層灰皮，題滿詩文墨跡，題者署名“拙筆”。紅學(xué)愛好者張行祖?zhèn)鲿湟粚?duì)，上有“拙筆”題詩，是他送曹雪芹的賀禮，上有雪芹墨跡。經(jīng)確認(rèn)，題壁詩與題箱詩是同一個(gè)“拙筆”所書。一些紅學(xué)家們根據(jù)傳說對(duì)曹故居周遭景物的描寫，確認(rèn)這就是曹雪芹在香山的居處。1983年4月22日，以曹故居為基礎(chǔ)創(chuàng)建了中國(guó)第一座曹雪芹紀(jì)念館。但亦有不少紅學(xué)家至今仍對(duì)此“故居”的可靠性持懷疑態(tài)度。
撫物思曹公
曹雪芹故居現(xiàn)已開放，故居里按清朝旗人的習(xí)慣進(jìn)行了整修布置。
這所房子是旗下老屋，已經(jīng)有二百多年的歷史。據(jù)考證，該屋興建的年代下限不晚于雍正十三年(1735)(曹雪芹是乾隆年間搬到香山下的，乾隆元年是1736年)。舒穆魯氏舒姓一支，自高祖舒斌于乾隆末至嘉慶初年間搬到這里，到現(xiàn)在的舒成勛老先生已是五代不易其居了。
該屋門外有三棵古槐，大門口有四層臺(tái)階，臺(tái)階兩側(cè)原先植有柳樹和棗樹，現(xiàn)柳樹已死去。臺(tái)階上是帶女兒墻的護(hù)院。大門內(nèi)迎面是綠色木質(zhì)影壁，院內(nèi)原有大海棠樹，七十年前干圍已達(dá)一尺半，惜于1937年后因無人管理而死去。院內(nèi)北房四間是瓦房，東邊三間兩明一暗，最西頭是個(gè)單間。這種格式的房子，在原來的香山八旗中只有上三旗的正黃旗、鑲黃旗和正白旗各蓋一套，曹雪芹的朋友張宜泉說他“廬結(jié)西郊別樣幽”,殆為此意。曹雪芹若曾居此，雖然“茅檐蓬牖、瓦灶繩床”(旗人老屋多有瓦灶繩床等物),卻也有“風(fēng)晨月夕、階柳庭花”以助文思。
現(xiàn)紀(jì)念館分為五個(gè)展室和一個(gè)小碑林，展品主題為“曹雪芹在西山創(chuàng)作環(huán)境展覽”。
第一展室主要是再現(xiàn)當(dāng)年旗人的生活情景，其中的“祖宗桿子”、媽媽口袋、影匣、條案等物品，均是從當(dāng)?shù)乩掀烊思抑兴鸭瘉淼摹?br>第二展室命名為“抗風(fēng)軒”,當(dāng)年的西壁題詩墨跡就是在這屋里發(fā)現(xiàn)的?，F(xiàn)西壁上的詩文墨跡是照原件復(fù)制的，原跡已揭下移至第四展室。
第三展室有一組泥塑立體圖表，該圖表以曹雪芹故居為中心，東起紅山口，尾至鳳凰山，其中與曹雪芹生活創(chuàng)作有關(guān)的景物都用白牌標(biāo)明，便于觀眾對(duì)曹雪芹生活創(chuàng)作的環(huán)境作具體的全面了解。
第四展室展出的是十一塊西壁題詩墨跡，以及一對(duì)其友“拙筆”送他的結(jié)婚賀禮書箱子。該題詩墨跡署名“拙筆”。據(jù)說鄂比在香山一帶發(fā)音是“奧筆”,在曹公面前不敢稱“奧”,因而自謙“拙筆”,故拙筆即鄂比本人。鄂比是香山民間旗人畫家，人稱“醉鬼鄂三”,是曹雪芹摯友。
第五展室是旗人生活風(fēng)物的綜合展覽，看了這些展品，人們就會(huì)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中一些民俗風(fēng)物如九連環(huán)、長(zhǎng)命鎖、戥子等有所了解。
小碑林在紀(jì)念館西墻外，這些石碑都是從故居周圍的山坡、古廟、荒墳中搜集來的，對(duì)于研究曹雪芹生活創(chuàng)作環(huán)境有很高的參考價(jià)值。
當(dāng)年曹公住在這里，披星戴月，嘔心瀝血，在貧困艱苦的生活環(huán)境中寫出了《紅樓夢(mèng)》這部巨著。
民間說曹雪芹這人很“絕”:他遠(yuǎn)富近貧，不與有錢親戚往來，絕富絕親；中年喪妻，晚年夭子，絕情絕后；死于乾隆二十八年除夕，占了個(gè)絕日；一部《紅樓》,前無古人，堪稱絕著。
軼事見高格
曹雪芹在西山，與普通老百姓生活在一起，同憂共難，遺愛人間，其高風(fēng)亮節(jié)、奇聞?shì)W事，至今猶為香山父老們津津樂道。
曹公字芹圃，號(hào)雪芹、芹溪，之所以都用“芹”字，香山老人們說，曹公頗通醫(yī)理，曾搜集箭場(chǎng)旁邊溪水附近的野芹菜制成藥物，免費(fèi)為窮人治肝氣病，因而以芹入字、入號(hào)，以示如山鄉(xiāng)野芹，可為窮人食，亦可為窮人藥。紅學(xué)家周汝昌先生則認(rèn)為，“雪芹”從蘇軾詩中來。蘇曾被抄家遠(yuǎn)謫，在黃州作《東坡八首》,其三有以下幾句：“泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在。雪芹何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾?！毖┲心嗲?，僅余宿根一寸，春氣一動(dòng)，猶可拔芽發(fā)葉。曹家亦曾被抄，曹公以“雪芹”為號(hào)，或因其與蘇軾同感。
曹雪芹居西山何以為生？傳說他在舊旗為兵，月四兩銀子，靠此維生。這恐怕比較接近事實(shí)。曹公好酒，常去佟峪酒肆賒酒。一日又與朋友酒鬼鄂三同去，掌柜不讓賒，遂合作一幅畫充酒帳，掌柜賣之，得銀十兩，抵酒帳尚有余。曹自稱“燕市酒徒”,一日酩酊大醉后言：“窮在鬧市無人問，鋼鉤子搭不上至親骨肉；富在深山有遠(yuǎn)親，木榔頭打不散無義賓朋?！敝两衲捴巳丝凇?br>原來在正白旗北邊水門橋旁有一五道廟，墨跡滿墻，傳說是燕市酒徒與醉鬼鄂三所為，惜廟早毀，今不復(fù)見。
曹公善畫，傳說常有人求畫，但王公貴族，他一概拒畫。不過他曾畫一扇面給一個(gè)索畫的王爺，上題有：“小家雀也想攀高枝”,那人還洋洋得意，滿街丟丑。
曹雪芹品格清高，傳說香山一帶八旗每年可選十名侍衛(wèi)去京城跟班，餉銀不多，每季俸米卻有三十四石，頗為可觀，這樣的肥差，他卻執(zhí)拗不去。難怪父老猶言：“曹雪芹活著就是為了《紅樓夢(mèng)》,窮死不當(dāng)差，餓死不進(jìn)畫苑！”據(jù)說他醫(yī)德也高，為窮人治病不收錢，有一寡婦之女得“女兒癆”,久醫(yī)不治，他藥到病除，寡婦母女送了他一塊“華佗再世”匾。
人們又說曹雪芹善制風(fēng)箏，曾為窮人制風(fēng)箏賣錢度難關(guān)，后又寫風(fēng)箏扎糊訣和畫訣，并作《此種人語》進(jìn)行解釋，教給窮人們?cè)L(fēng)箏的方法。
在傳說中，曹雪芹與廣大老百姓是站在一起的。他曾讓他朋友紅臉大漢揮拳教訓(xùn)一個(gè)欺壓鄉(xiāng)鄰的八旗子弟；曾施巧計(jì)救出一位在禮王墳前闖禍的車夫；曾巧逮兔鶻(鷹)于打鷹洼，按期交到上泗院鶻房，使正白旗免受皇室懲罰；曾智獻(xiàn)《龍鳳圖》,設(shè)計(jì)“兩旗夾一漢”的八旗營(yíng)房修建方案，使當(dāng)?shù)貪h民免被驅(qū)逐……
曹雪芹與香山老百姓如此親近熟悉，以致因他而形成了幾句歇后語，如“正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別”、“賈寶玉住在小西屋——到哪兒說哪兒”等等。香山人民對(duì)曹雪芹的鐘愛，由此可見。
夢(mèng)景源西山
曹雪芹曾借《紅樓夢(mèng)》主角賈寶玉之口道出他的創(chuàng)作原則：“……可知天下古今現(xiàn)成的好景好物盡多，只是我們愚人想不出來罷了?！彼囆g(shù)真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)素材，曹公創(chuàng)作“紅樓”,當(dāng)然不會(huì)甘當(dāng)“愚人”,去建空中樓閣。
據(jù)說，《紅樓夢(mèng)》主人公賈(假)寶玉，得名于櫻桃溝里的元寶石。書中瘋僧評(píng)該石：“形體倒也象個(gè)寶物了！只是沒有實(shí)在的好處?！睍u(píng)又曾云此石“蕭然坦臥”于青埂峰下，與元寶石形象相符。曹雪芹故居“八景”之一的“元寶遺石”,相傳為女媧補(bǔ)天時(shí)所遺，位于櫻桃溝水源之旁。此石形似元寶，實(shí)為石質(zhì)，傳說曹雪芹常坐此石上著書。
“八景”之另一處“木石姻緣”,在元寶遺石南側(cè)：巨石之上長(zhǎng)著一棵數(shù)百年的怪柏，根將巨石撐開一道裂紋，穿透石底。石底有一凹穴，常年積水，歷冬不冰，甚為奇異。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉“木石前盟”的傳奇性愛情象征，可能是受此景物的啟發(fā)?！凹t樓”之中寶玉原是女媧補(bǔ)天遺石，通靈成“神瑛侍者”,以仙泉澆灌絳珠仙草，仙草遂化為黛玉，用淚水報(bào)答寶玉。香山歌謠云：“林黛玉好比那個(gè)山上的靈芝草，賈寶玉是塊大石頭有了靈性?！膘`芝俗稱仙草，香山有朱紅靈芝，“朱”音同“珠”,“紅”與“絳”同，則絳珠仙草就是朱紅靈芝。又有人云，按曹寅《櫻桃》詩：“上苑新芳供御廚，承恩賜出絳宮珠?！本湟饨{珠又當(dāng)是櫻桃溝的櫻桃。曹雪芹書中命名多有含義，由此可見。
黛玉的命名，則可能源于香山腳下的黛石。明朝《帝京景物略》載，宛平縣的“西堂村而北，曰畫眉山。產(chǎn)石，黑色，浮質(zhì)而膩理，入金宮為眉石，亦曰黛石也?！贝宋魈么寤蛟谡灼齑逭鞯拈T頭溝區(qū)的西齋堂村，或在正白旗北偏西的溫泉村一帶，這兩處至今還有畫眉山的地名?！都t樓夢(mèng)》中，寶玉杜撰的《西方人物通考》上說：“西方有石名黛，可代畫眉之墨?！毙攀遣徽_。有人在櫻桃溝河灘上也撿到黛石。傳說，曹雪芹家貧買不起墨，用黛石代之，因而對(duì)它感情很深。
相傳，曹雪芹聞鄰居柳阿姑大罵妹妹柳蕓的薄情郎關(guān)世才之事，遂寫進(jìn)了尤三姐大罵賈璉的“賈二舍偷娶尤二姨，尤三姐思嫁柳二郎”這一回中；見鄰居白酒鬼醉鬧城中，遂寫進(jìn)劉姥姥醉鬧大觀園的故事；聽說了瘋僧與空空道人斗法爭(zhēng)白鹿巖的傳說，把他們進(jìn)行了一番編排演化，安插進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》。
又有人考證“太虛幻境”原型是臥佛寺。它們都有一個(gè)寫著四個(gè)大字的大牌坊，二層門內(nèi)有配殿，殿中都有藏書大櫥。而賈雨村“閑居無聊”,“信步至一山環(huán)水旋，茂林修竹之處，見一廟‘智通寺’,門旁對(duì)聯(lián)云：‘身后有金忘縮手，眼前無路想回頭’?！薄@地方又脫胎于櫻桃溝退谷?！吧江h(huán)水旋、茂林修竹”就是孫承澤寫的“崗阜回谷，竹林深蔚”,“隱隱”可見的智通寺，由隱隱可見的五華寺化來，而那對(duì)聯(lián)，深蘊(yùn)退谷的“退”字之意。
曹雪芹故居“八景”另有“古槐幽夏”,意指雪芹故居門前的三株古槐，結(jié)生怪瘤，枝葉繁茂，盛夏幽蔭，故居門前樹影斑駁，油然生涼。“古墩秋眺”,古墩指乾隆十四年在香山所建的碉樓，傳說是為了鎮(zhèn)壓此地風(fēng)水。以前故居?xùn)|邊的金山坡上有一空心古墩，秋高氣爽之時(shí)，文人墨客往往援階升頂，遠(yuǎn)眺黃葉飄飄，西山云霽，互贈(zèng)互答，稱為秋眺之舉。曹公摯友敦誠(chéng)也曾登臨此處，懷念故友雪芹。其余四景為“河墻煙柳”、“古井微波”、“廣泉古井”及“一拳頑石”。明清之際，櫻桃溝北山之頂有一廣泉廢寺，現(xiàn)僅存一古井，有題“廣泉古井”。曹雪芹與張宜昌曾來廢寺一游，互為酬唱。曹詩已不存，錄張?jiān)娪谙拢?font color="#0A0A6C">
君詩曾未等閑吟，破剎今游寄興深。碑暗定知含兩色，墻頹可見補(bǔ)云陰。蟬鳴荒徑遙相喚，蛩唱空廚近自尋。寂寞西郊人到罕，有誰曳杖過煙林。
也許正是居處周圍的佳木奇石，給曹雪芹提供了如此豐富的想象的基礎(chǔ)，同時(shí)也為今日紅學(xué)家們的考證工作提供了寶貴的材料。曹公之友張宜泉有詩贊曰：“門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳。”