《秦興師臨周而求九鼎》

散文篇名。選自《戰(zhàn)國策·東周策》，以首句名篇。唐孔穎達(dá)《春秋左傳正義·桓公二年》說：“《戰(zhàn)國策》稱，齊救周，求九鼎。顏率謂齊王曰：‘昔周伐殷而求九鼎，一鼎九萬人挽之，九鼎八十一萬人挽之’。挽鼎人數(shù)，或是虛言?！庇?，《尚書正義召誥》說：“《戰(zhàn)國策》顏率說齊王云：昔武王克商，遷九鼎，鼎用九萬人。則以為其鼎有九，但游說之辭，事多虛誕，不可信用?！彼魏檫~《容齋隨筆》卷九《顏率兒童之見》條說：“《戰(zhàn)國策》首載此事，蓋以為奇謀，予謂此特兒童之見耳！爭戰(zhàn)雖急，要當(dāng)有信。今一紿齊可也，獨不計后日諸侯來伐，誰復(fù)肯救我乎？疑必?zé)o是事，好事者飾之耳。故《史記》、《通鑒》皆不取?！庇?，《容齋三筆》卷十三《十八鼎》條更進(jìn)而懷疑，云九鼎“未必有是物。”宋鮑彪《戰(zhàn)國策注》卻提出不同看法：“《左氏》嘗載楚子問鼎事，當(dāng)時爭欲得鼎，以見其強(qiáng)，不可以為無?！苯袢丝娢倪h(yuǎn)《戰(zhàn)國策考辯》說：“實則此章出自偽托，系年乃徒勞無益之舉。據(jù)《韓非子·初見秦篇》所載，周武王伐殷，所率者僅‘素甲三千’。依《史記·周本紀(jì)》之說，周軍亦但止‘戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人’。此當(dāng)為周人傾國之師，何來挽鼎之八十一萬人乎？……顏率所說，決非事實?！苯袢斯嗣瘛稇?zhàn)國策校注系年》說：“此當(dāng)為西周?！稏|周與西周戰(zhàn)章》：‘西周也，故天子之國也，多名器重寶?！蹲笫闲陚鳌罚骸赏醵ǘτ卩P鄏。”九鼎是名器重寶，郟鄏陌在王城東約五里，此時應(yīng)屬西周。九鼎，傳說為夏禹鑄，《墨子·耕柱篇》以為夏后啟所鑄。夏滅亡，傳給商朝，周武王滅商，遷九鼎于洛邑，成王定鼎于郟鄏，故周有九鼎。古代帝王以為有天下的象征，是傳國的寶器。故當(dāng)時戰(zhàn)國諸侯皆想得到這個器物，作為天命、人心所歸之依據(jù)，稱王稱帝之憑借……此策屬之齊宣王時為當(dāng)，相當(dāng)于周慎靚王或周赧王初年，在秦為秦武王或秦昭王之初年。”此篇記述周赧王時秦、齊先后索取九鼎，謀臣顏率先求救于齊，拒阻秦兵，繼之出使齊國，嫻辭妙對，堵塞齊王之欲，為周室保全九鼎的故事。據(jù)《史記·封禪書》載：“禹收九牧之金，鑄九鼎?！鄙虦缦模哦w于商，武王伐紂，九鼎又被遷移到洛邑，成為周王室傳國之寶，象征周王室的最高權(quán)力。周赧王時，王室衰微，淪為蕞爾小國。秦國自持兵強(qiáng)，發(fā)兵于周，索取九鼎；顏率為保全九鼎，求援于齊，并許以九鼎，待秦兵罷去后，齊要周應(yīng)允諾言，顏率又游說齊王，故意夸大其辭，說服齊王放棄索取九鼎的念頭。此篇寫顏率游說齊王的兩段言論，辯麗橫肆，善用夸張、比喻，縱橫反復(fù)，曲盡其意。