夫藏舟于壑， 藏山于澤， 謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走， 昧者不知也。藏小大有宜， 猶有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。

—— 《莊子·大宗師》

【意譯】
把船藏在山谷里，把山藏在深澤中，可說(shuō)是十分牢固了。但是半夜里卻有力大無(wú)窮的人把它們背走了，而昏昧的人猶在睡夢(mèng)中還不知道呢。把小的東西藏在大的地方是適宜的，但仍不免于亡失。如果把天下托付給天下，也就談不上亡失了，這乃是萬(wàn)物的真實(shí)情形。
【解說(shuō)】
有藏必有失，因?yàn)樗匀豢梢圆?。只有?dāng)被藏者與懷藏者相合為一，也就無(wú)所謂藏；無(wú)所謂藏也就無(wú)所謂失。道與自然為一，所以道在自然中是永遠(yuǎn)不會(huì)亡失的。而萬(wàn)物之形則千變?nèi)f化，沒(méi)有一個(gè)是可以永恒的，它們總會(huì)消亡。莊子本是要人們把握大道，順應(yīng)自然，不要只看到外在的形，而系情于形。然而莊子這奇異大膽的構(gòu)想?yún)s猶如一個(gè)汲之不竭的思想泉源，它同時(shí)向人們展示了這樣一個(gè)真理：天下的權(quán)柄如果僅是一只可以藏于一人一家之府的大鼎，那么它就會(huì)引誘人們你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互相砍殺，即使保護(hù)得再好，也會(huì)亡失。而如果把天下的權(quán)柄托付給天下，由天下人共享之，也就是說(shuō)由天下人民真正當(dāng)家作主，那么它就無(wú)須保藏，無(wú)須保藏，也就永遠(yuǎn)不會(huì)亡失，因而也就不再會(huì)誘發(fā)出竊國(guó)大盜來(lái)。
【相關(guān)名言】
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重要的就是普遍吸收所有的勞動(dòng)者來(lái)管理國(guó)家。這是十分艱巨的任務(wù)。社會(huì)主義不是少數(shù)人——一個(gè)黨所能實(shí)現(xiàn)的。只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)親自做這件事的時(shí)候，社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)。

——蘇聯(lián)·列寧