《薑齋詩(shī)話》 二卷，王夫之撰。……案《船山遺書(shū)》 中無(wú)《薑齋詩(shī)話》之目。王氏論詩(shī)之著，有《詩(shī)繹》一卷、《夕堂永日緒論內(nèi)篇》一卷及《南窗漫錄》一卷。《夕堂永日緒論》分內(nèi)外二篇，內(nèi)篇論詩(shī)，外篇論時(shí)文。清光緒間，王啟原輯《談藝珠叢》，已把它割裂，只取內(nèi)篇而去其外篇。所以《談藝珠叢》 中，除《詩(shī)繹》一卷外，《夕堂永日緒論》 只有一卷。丁氏所據(jù)，當(dāng)即《談藝珠叢》本，不過(guò)他把這兩種合而為一，又易稱為 《薑齋詩(shī)話》而已?，F(xiàn)在人民文學(xué)出版社校印的也稱《薑齋詩(shī)話》，但不是丁氏之舊。此本從《船山遺書(shū)》中再補(bǔ)輯《南窗瑣記》 一卷，合成三卷，且于《夕堂永日緒論》又全部錄入，并不刪除外編。……(王氏) 論詩(shī)也以意為主，重在興觀群怨，反對(duì)雕琢擬古。(郭紹虞 《清詩(shī)話前言》)