【水底魚兒】 (丑上) 夢(mèng)覺相尋，紛紛役此心。何如無夢(mèng)，得失總無憑。
【苦歧婆】 (丑)終朝尋趁，狐疑自哂，咋宵諦審，夢(mèng)魂堪訊，愴惶欲攫市中金，且辨樓成蜃。
(丑見鹿，背云) 這人是本分的，且待我詐他一詐。(回云) 我有兩個(gè)鹿，怎么只是一個(gè)了？ (生) 為何有兩個(gè)？ (丑) 我夢(mèng)中打一個(gè)，是昨日尋不著的； 昨日真打這一個(gè)，是夜來夢(mèng)見的，豈不是兩個(gè)么？(生) 你這個(gè)人真是做夢(mèng)。打時(shí)節(jié)是真，忘記了是夢(mèng)，總是這個(gè)鹿，怎的賴我兩個(gè)？(丑)倒說我是做夢(mèng)。若不是夢(mèng)中打一個(gè)，我昨日不該做夢(mèng)，若不是真打一個(gè)，你昨日不該拿回。定要還我兩個(gè)才罷。(生怒介) 你昨日問我世界，已認(rèn)得我了，假托做夢(mèng)來欺賴我，這鹿是我自打的，你自去尋那夢(mèng)中打的。
【水底魚兒】 (生應(yīng)上)得鹿何心，歸來恐未真。緣知夢(mèng)里，覺后費(fèi)追尋。
【大迓鼓】 (生)無端起禍因，把夢(mèng)熊為釁，封豕相侵。自古道：晝之所為，夜之所夢(mèng)。你昨日已自要賴我了。你憑將芻狗虛來窘，豈料冰狐實(shí)可嗔。我自漁人，你自樵人，有甚干涉。我自臨淵，汝還負(fù)薪。
【前腔】(丑)須當(dāng)辨假真，把狙公且禁，狼子還馴。自古道：赤腳的趕鹿，著靴的吃肉，你也只是個(gè)釣魚的么，你羊裘漫自夸魚樂，貍德從知有獸心。只有樵夫打得鹿，不信你漁翁去拿得鹿，少不得官府也是明白的。你自探淵，咱須采薪。
《蕉鹿夢(mèng)》 本事出于 《列子·周穆王》。劇寫樵夫?yàn)跤谐竭B綿雨后上山砍柴，偶得一鹿，藏之干水池中，并覆之蕉葉以防人見。后來他忘其所在，疑為夢(mèng)境，歸途中曾向漁人魏無虞打聽并訴說夢(mèng)中所見之事。魏無虞舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)死鹿，載回家中，并向妻子訴說了樵夫做夢(mèng)打鹿、自己撿到真鹿的事情。烏有辰失鹿回家，夜來又夢(mèng)見藏鹿之處，并見到漁人魏無虞將鹿拿去。次日烏有辰尋路討鹿，來到東村魏無虞家。為人本分的魏無虞見烏有辰言之鑿鑿，答應(yīng)還鹿。不想烏有辰卻陡起貪詐之心，訛詐索要兩頭鹿。兩人爭執(zhí)不休，鬧到衙門。經(jīng)士師、國相評(píng)判，認(rèn)為 “世事原如夢(mèng)，人生太認(rèn)真”,最終將鹿中分二人。這個(gè)真幻錯(cuò)雜、撲朔迷離的故事，主要通過真似夢(mèng)、夢(mèng)幻真的情節(jié)，通過夢(mèng)幻感悟的結(jié)局，寓意人間世事的顛倒虛實(shí)，以點(diǎn)醒世間貪戀財(cái)貨、尚氣角力者。

樵夫?yàn)跤谐?(丑扮) 得鹿如夢(mèng)，尋鹿如醒，這得失蹊蹺攪擾得他心緒不寧。為了這偶然得來之物，他思前想后、狐疑自忖： 難道得財(cái)心切，偏巧生幻？ 難道橫財(cái)招惹，原是空虛？他怎么也搞不明白，為什么會(huì)得鹿似夢(mèng)非真、失鹿似真非夢(mèng)。正當(dāng)他四處尋覓，來到東村口時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)所見屋宇正如夢(mèng)中布置，甚是詫異。征詢魏無虞 (生扮),方知昨日非夢(mèng)，的的確確擄得一頭鹿。索要回來也就了了，可烏有辰卻貪欲障眼，耍起無賴，惹得魏無虞怒從心起，心有不甘。于是魏無虞毫不客氣地責(zé)備起樵夫?yàn)跤谐綄?duì)自己的栽贓來。飛熊入夢(mèng)，典出 《史記·齊太公世家》,是說周文王卜遇呂尚事，本來指的是帝王將得賢臣輔佐的征兆。這里用來形容烏有辰的“得鹿忘義”、反將夢(mèng)鹿作為挑釁的理由。封豕，本義是大豬，喻指貪婪橫暴的家伙，這里借以形容強(qiáng)橫貪婪的烏有辰對(duì)自己的侵害。芻狗，一向被視為輕賤無用之物，借以指那只死鹿。漁翁魏無虞以芻狗虛妄指責(zé)樵夫?yàn)跤谐桨崤仲?，?shí)在不知尷尬羞恥，又表白自己如冰壺自潔，哪能遭此平白枉誣，今后我釣我的魚，你砍你的柴，再無干系。而烏有辰見他連先前那頭鹿也不還了，自己落得竹籃打水——一場空，真是氣急敗壞，指鼻子罵臉對(duì)魏無虞進(jìn)行攻訐，還擺出一副決不善罷甘休的樣子，要讓官府辨明真假。狙公，本意是指那個(gè)朝三暮四的養(yǎng)猴人，這里比喻魏無虞賴鹿不還的反復(fù)無常。他還諷刺魏無虞，既然拿起了羊皮襖，就不要再假托清高，侈談什么觀魚之樂？狐貍從來貪婪狡詐、冰狐哪能自守清白。你打你的魚，我砍我的柴，打漁的怎可能獵到鹿，這樣的事，官府也會(huì)搞明白的。因失鹿的不忿，烏有辰甚至忘了自己因貪念財(cái)欲而起的騙詐行徑，一定要到士師那里討個(gè)說法，教訓(xùn)一下這個(gè)他認(rèn)為奪鹿賴鹿、貪饞刁蠻的人。
做為一部寓言劇，通過漁樵之間的互相攻訐，把原來沒有多少意趣的爭鹿事件敷衍得有聲有色、耐人尋味。兩個(gè)人物，漁翁魏無虞和樵夫?yàn)跤谐秸婕僖酪?、善惡交織的心理，也刻畫得切?shí)逼真、出神入化。這一場紅塵糾紛，讓局中人暴露了本性、揭示了人在貪欲妄念支配下扭曲的靈魂； 這一場真幻風(fēng)波，讓局外人終于悟出了真諦，啟發(fā)世俗之人于熱鬧處淡漠世心、莫爭蝸角之利，真正收到了以事娛人、以理悟人、以趣化人的效果。呂天成 《曲品》 說 “蕉鹿夢(mèng)，甚有奇幻意，可喜?！泵髁肿谑厦寂舱f： “人能于夢(mèng)曉夢(mèng)，而不能于夢(mèng)曉覺，是故終身游于大夢(mèng)而不知覺也。于夢(mèng)曉夢(mèng)者，其唯至人乎？請(qǐng)以問之泠然御風(fēng)者” (《盛明雜劇》),都道出了此劇借幻求真而感悟人生的道理。