春秋時(shí)晉國(guó)史官。據(jù)《左傳》 宣公二年，晉靈公無(wú)道，趙盾屢諫，靈公不但不聽(tīng)，反而要?dú)⒑λ黄瘸霰?，他的族人趙穿殺靈公。趙盾尚未出國(guó)境，聞?dòng)嵍?。太史董狐這樣記載此事： “趙盾弒其君?！壁w盾說(shuō)： “嗚呼！ ‘我之懷矣，自貽伊戚。’ 其我之謂矣！”意思是說(shuō)： 我多情善感，結(jié)果留下這個(gè)惡名。孔子評(píng)論道： “董狐，古之良史也，書(shū)法不隱； 趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜乎，越境乃免?！?意思是說(shuō)： 董狐是優(yōu)秀的史官，能按照章法直書(shū)不隱； 趙盾是優(yōu)秀的大夫，能承受惡名。他要是走出國(guó)境才返回，就沒(méi)事了。趙盾在尚未離境時(shí)，其族人殺死無(wú)道的國(guó)君，他就要代其受過(guò)，被以“弒君”的惡名。又據(jù) 《左傳》 襄公二十五年，齊國(guó)權(quán)臣崔杼殺齊公，太史書(shū)曰： “崔杼弒其君?！贝掼虤⑻?。太史弟繼承兄位，照樣直書(shū)，又被殺。其弟接著再書(shū)： “崔杼弒其君?！?崔杼無(wú)可奈何，只好作罷。南史氏聽(tīng)說(shuō)崔杼殺死太史，便帶上竹簡(jiǎn)前往，得知崔杼之惡已經(jīng)載于青史，才返回。春秋時(shí)代的規(guī)矩或 “書(shū)法”是否合理，姑且不論； 后代史官是否都敢于 “不虛美，不隱惡”,也是一個(gè)問(wèn)號(hào)，但董狐秉筆直書(shū)的精神，齊太史兄弟以身殉職的勇氣，經(jīng)過(guò)孔子的褒揚(yáng)，便成為中國(guó)歷代史家 “雖不能至，心向往之” 的典范。南宋文天祥 《正氣歌》: “在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆?！?這種 “實(shí)錄” 傳統(tǒng)一直是傳統(tǒng)史家賴以自立的精神支柱，即使暴君的淫威，也難以將其動(dòng)搖。難怪前人有言： 帝王最怕史家。