·盧肇·

蕭復(fù)親弟，少慕道不仕，服食芝桂。能琴，尤善《南風(fēng)》。因游衡湘，維舟江岸。見(jiàn)一老人，負(fù)書(shū)攜琴。蕭生揖坐曰：“父善琴，得《南風(fēng)》耶？”曰：“素善此。”因請(qǐng)撫之。尤妙絕。遂盡傳其法。飲酒數(shù)杯。問(wèn)其所居，笑而不答。
及北歸，至沅江口，上岸理《南風(fēng)》,有女子雙鬟，挈一小竹籠曰：“娘子在近。好琴，欲走報(bào)也。”蕭問(wèn)何來(lái)此？曰：“采果耳?！比ロ晠s回。曰：“娘子召君。”蕭久在船，頗思閑行，遂許之。俄有蒼頭棹畫(huà)舸至，蕭登之，行一里余。有門館甚華，召生升堂，見(jiàn)二美人于上。前拜。美人曰：“無(wú)怪相迎，知君善《南風(fēng)》,某亦素愛(ài)，久不習(xí)理，忘其半，愿得傳受?！鄙鞛樽啵廊艘嗝∏?。蕭彈畢，二美人及左右皆掩泣，問(wèn)生授于何人？乃言老父，具言其狀。美人流涕曰：“舜也。此亦上帝遣君子受之，傳與某。某即舜二妃。舜九天為司徒，已千年別。受此曲多年，忘之?！彼炝羯ú钄?shù)碗，生辭去，曰：“珍重厚惠，然亦不欲言之于人?！彼斐鲩T，復(fù)乘畫(huà)舸，至彈琴之所。明日尋之，都不見(jiàn)矣。

〔選自《太平廣記》〕

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從史前時(shí)代直到近世，舜和堯、禹一樣，是人們心目中的圣人。因此那些關(guān)于其豐功偉績(jī)的傳說(shuō)，便被儒家寫進(jìn)經(jīng)典，被史家收入史書(shū)。而流傳下來(lái)的佚事傳聞，則被詩(shī)人、作家加上自己的豐富想象變?yōu)樵?shī)歌和小說(shuō)。本文就是一篇這樣的小說(shuō)。
我們提到舜，首先會(huì)想到他“殛鯀用禹”之舉，他殺了既治水無(wú)效又不服控制的實(shí)力人物鯀，接著任用了鯀的兒子禹來(lái)治水，終于戰(zhàn)勝水患。這是何等的氣魄，何等的眼光：不因處決其父而疏遠(yuǎn)其子，不因重用其子而赦免其父。據(jù)說(shuō)他又頗具文采，曾作《南風(fēng)》歌，本文的故事線索就是這首曲子。相傳他“勤政愛(ài)民”,高齡時(shí)還南巡湘水，結(jié)果就死在那里，并葬在湘江上游的九疑山。聞其死訊，他的兩個(gè)妃子，堯的女兒娥皇、女英星夜趕來(lái)，悲痛異常。眼淚落在竹上，造成斑斑點(diǎn)點(diǎn)，人稱湘妃竹。姐妹倆流了多少眼淚只有漫山遍野的湘妃竹知道。
本文是基于前人關(guān)于舜及其二妃的傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)作者想象虛構(gòu)寫成的小說(shuō)，本是《逸史》中的一篇，后收入《太平廣記》。《逸史》一書(shū)雖有史字，然而并非記載歷史事實(shí)，乃以志怪為主。其作者為唐代會(huì)昌三年(公元843年)狀元盧肇。他在《逸史》自序中說(shuō)：“凡紀(jì)四十五條，皆我唐之事?！庇诖丝梢?jiàn)本文的時(shí)代背景是唐朝，其中的蕭生是“唐人”。
雖然寫的是蕭生遇仙的故事，但本篇的情節(jié)并不曲折。雖無(wú)曲折的情節(jié)，但此作卻有清悠淡遠(yuǎn)的意境。介紹蕭生，不過(guò)寥寥數(shù)句，卻寫出了他的雅潔與謙和?！吧倌降啦皇耍持ス稹?說(shuō)他年輕時(shí)仰慕道家，不肯做官；常常服用芝桂等高潔之物(芝：又稱靈芝，菌類植物，古人以為瑞草，植株盡可服用；桂：珍貴的芳香木本植物，服用其花)。他喜歡并善長(zhǎng)彈奏古琴曲《南風(fēng)》。喜愛(ài)此曲，自然思慕作者，因此便來(lái)衡山湘水一帶訪其遺蹤。見(jiàn)到“負(fù)書(shū)攜琴”的老人，他彬彬有禮地請(qǐng)其坐下，并問(wèn)道：“父善琴，得《南風(fēng)》耶”(父：古代對(duì)一般老年男性的敬稱，此處當(dāng)然不是指父親；得：能，會(huì))。陌生女子以“好琴”(喜好彈琴)相召，他欣然前往，并無(wú)保留地彈琴獻(xiàn)藝。作者筆下的蕭生，真是一位謙謙君子。
蕭生在湘江岸上遇到的彈奏《南風(fēng)》“尤絕妙”的老人，即“九天為司徒”(在天宮擔(dān)任司徒之職；此職在唐代與太尉、司空同為品位最高的官員)的舜，已脫盡昔日人君的威嚴(yán)，為蕭生“撫琴”,與蕭生對(duì)飲。雖未便說(shuō)出自己“所居”,有點(diǎn)駁了詢問(wèn)者的面子，但“笑而不答”也算是給了對(duì)方感情上的補(bǔ)償。作者的疏筆淡墨，為我們畫(huà)出了一位慈眉善目、和藹可親的老人。
召請(qǐng)蕭生演奏《南風(fēng)》的兩位舜妃，顯然早已成仙，不然何能時(shí)逾千年而仍葆“美人”容顏。雖然成仙而凡情未斷，她倆不是深切思念久別的夫君嗎？對(duì)夫君作品“久不習(xí)理”而“忘其半”深以為憾，以致不揣冒昧邀請(qǐng)熟諳該曲《南風(fēng)》的蕭生當(dāng)面“傳受”。音樂(lè)最能牽動(dòng)感情，蕭生的演奏，自然勾起對(duì)夫君的懷念，她倆動(dòng)情以至“掩泣”。讀者從這兩位女仙身上沒(méi)有看到“飄飄仙袂”,卻看到了思念遠(yuǎn)行夫君的少婦深情。她們對(duì)蕭生信任、友善、感激而且給以禮遇，但也不過(guò)“留生啜茶數(shù)碗”而已，其實(shí)這是恰到好處，“君子之交淡如水”不是一直為人稱道嗎？
作者避開(kāi)塵世的紛擾，而又描繪了人間的情懷?！澳降啦皇恕钡氖捝?，成了天神的舜，化為仙女的妃，他們具有常人的善良與謙和，而又比常人超脫、閑靜。他們之間信任、平等、和諧而又淡遠(yuǎn)的關(guān)系體現(xiàn)了作者的人生理想。讀者涉身這美妙的境界不應(yīng)受到一些啟發(fā)嗎？