大道之行也，天下為公。
【注釋】 選自《禮記·禮運》。 大道：上古時代所遵循之道。 【賞析】 春秋時期，“禮崩樂壞”，天下成了一......
學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然
【注釋】 選自《禮記·學(xué)記》。 困：不夠。 【賞析】 《禮記·學(xué)記》是一篇有關(guān)古代大學(xué)教育的文章。它闡明......
喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。
【注釋】 選自西漢戴圣《禮記·中庸》。 【賞析】 儒家推崇中和之美，并把它視作中國古代審美的最高標(biāo)準(zhǔn)。......
入其國，其教可知也；其為人也，溫柔敦厚，詩教也。
【注釋】 語出《禮記·經(jīng)解》。 溫柔敦厚：唐代孔穎達《禮記正義》解釋說：“溫，謂顏色溫潤；柔，謂情性和......
小子識之，苛政猛于虎也。
【注釋】 選自《禮記·檀弓下》。后人取名《苛政猛于虎》。 識(zhì)：記......
《禮記》
《禮記》是記載周代各種禮儀制度的書。春秋戰(zhàn)國時期，孔子“七十子后學(xué)”在傳授禮學(xué)的過程中，留下了一些關(guān)......
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。
(聘義) 玉的小缺點不會掩蓋它本身的光彩。它的美好亦不能掩飾其缺點，就象忠的德性，絕無隱情，善惡必然露......
婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。
(昏義) 婚禮這件事，是準(zhǔn)備結(jié)合兩性的歡好。對上來說，要傳宗接代以事奉宗廟。對下來說，要生兒育女以繼承......
射者，仁之道也。
(射義) 射箭，包涵了仁的道理。射的時候，先要求自己心平體正，拿得穩(wěn)，瞄得準(zhǔn)，認為一切妥當(dāng)才發(fā)射，射出......
服也鄉(xiāng)。
(儒行) 君子的學(xué)問要通博，衣服要隨鄉(xiāng)俗而不標(biāo)新立異。......
禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。
(冠義) 實行禮義的基本條件，在于一舉一動，皆能循規(guī)蹈矩，態(tài)度端莊，說話恭順。......
小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民。
(緇衣) 小人因喜歡水而溺于水，君子喜歡議論而溺于口，君主則常為所治之民所陷溺。原因都是太接近而失去戒......
口惠而實不至，怨菑及其身。
(表記) 答應(yīng)予人以恩惠而不實現(xiàn)，一定會引起人家怨恨，因此而遭致殺身之禍。 “怨菑”，怨恨災(zāi)禍之意。......
王言如絲，其出如綸。
(緇衣) 君王所言，祇不過如絲之細，傳到臣民耳里，卻會成綬帶那么粗大。君王的一言一行影響至巨，能不慎乎......
不以辭盡人。
(表記) 君子不以一個人說話的動聽與否，而斷定他的好壞。......
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