【作文題目】
英雄不說當年勇/英雄要說當年勇
任選一題。
【例文】

A. 英雄不說當年勇

人們常說，英雄不說當年勇。這話一點不錯，富有極其豐富的人生哲理。
英雄不說當年勇，這有利于英雄更好地前進。毛澤東說過，缺點和錯誤會成為人們的負擔，成績功勞也會成為人們的包袱。一個嗜談自己“當年”如何“勇”的英雄，他的“英雄”桂冠是難以保住的。大談自己“當年勇”,難免會產(chǎn)生沾沾自喜的心理，難免會產(chǎn)生居功自傲的思想。這種心理，這種思想，必然會成為前進中的阻力和包袱。嚴重者，不僅阻礙前進的步伐，而且還會成為倒退的“內(nèi)驅(qū)力”。歷史上因談“當年勇”而失敗的“英雄”實在不少：太平天國的一批將領(lǐng)，可以說是立下了“赫赫戰(zhàn)功”的英雄。革命尚未成功，他們卻云集京都，各人大談自己的“當年勇”,結(jié)果是矛盾百出，人心渙散，四分五裂，最后導致了革命的失敗。再看李自成領(lǐng)導的明末農(nóng)民起義，可以說是革命“初戰(zhàn)告捷”,勝利成果在握。可惜的是，李自成自己及手下諸將，不是謀劃如何對付“關(guān)外之患”,而是坐鎮(zhèn)北京，各人說起自己的“當年勇”來，勝利沖昏了他們的頭腦，說“勇”求“功”,論“功”行“賞”。整座北京城，言“勇”成風，最后的結(jié)局是眾人皆知的?！坝⑿鄄徽f當年勇”,這是血的總結(jié)，失敗的教訓。
類似例子，還可舉出一些。它們都從不同的側(cè)面告訴我們：英雄不可多說自己的當年勇！ “當年勇”只能說明過去，它不能代表現(xiàn)在，更不能代表將來。正因為如此，在中華人民共和國即將成立之際，毛澤東同志就語重心長地告訴我們：務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹慎戒驕戒躁的作風。毛澤東同志的話，給我們敲響了勿要大談“當年勇”的警鐘。
真正的英雄，他只有接受新任務(wù)，再立新戰(zhàn)功的責任，而沒有大談“當年勇”,躺在“功勞簿”上睡大覺的權(quán)利。正因為如此，“烈士”李玉安“隱姓埋名”幾十年，不講索取，只求奉獻。正因為如此，無數(shù)為中國革命作出巨大貢獻的有功之臣，“告老還鄉(xiāng)”,以一名普通百姓的身份，在建設(shè)新中國的土地上流血流汗……
“不說當年勇”的英雄，才是真正的英雄。“英雄不說當年勇”,這是千古名言，我們應(yīng)該將其牢記心間！

(曉 珊)

B.英雄要說當年勇

常言道：英雄不說當年勇。殊不知，此言差矣！
我說“英雄不說當年勇”這話差矣，理由是充分的。這種思想，不利于人們增強信心，鼓舞斗志，充足力量前進。正是在這種思想支配下，一些人自我否定，看不到自己的長處和優(yōu)點，宣揚歷史虛無主義。表現(xiàn)在行動上，即使是具有赫赫戰(zhàn)功的功臣，具有淵博知識的學者，也只能“大勇若癡”、“大智若愚”。這種思想，束縛了人們正常思維的發(fā)展，制約了人們正常水平的發(fā)揮，削弱了人們前進的信心，扭曲了人們本來的自身形象。在社會向前發(fā)展的時候，人們不能忘記過去，尤其是自己光榮的“過去”。列寧的“忘記了過去，就意味著背叛”,這話同樣適合對“英雄不說當年勇”的批判，試看一看歷史，看一看世界，哪一個民族不講自己的英雄？ 哪一個英雄沒有自己的“英勇”歷史？ 不說“當年勇”的英雄，不是真正的英雄。真正的英雄不僅要有自己的新“勇”,而且要敢于說出自己的“當年勇”。
英雄說出“當年勇”,這不僅有利于英雄本身的繼續(xù)前進，而且也有助于他人從英雄的身上汲取力量，奮然而前行！ “英雄要說當年勇”,古今中外，例子可以說俯拾皆是：“毛遂自薦”是“英雄”敢說“當年勇”;藺相如勸門人不計廉頗之過，而大談在秦“怒斥秦王”、“澠池會血濺秦王”等，也是“英雄要說當年勇”;……競選者要講“當年勇”;就職者要講“當年勇”;……沒有自己對“當年勇”的“說”,毛遂不能脫穎而出，廉頗也不會負荊請罪！ 當然，“英雄要說當年勇”,不能孤芳自賞，居功自傲； 不能妄狂自大，目空一切； 不能言“勇”邀“功”,論“功”要“賞”?！坝⑿垡f當年勇”只能是說“勇”激“志”,說“勇”鼓“氣”。一句話，說“當年勇”是為了“今日行”。只有這樣，說“勇”才有價值，說“勇”才有意義。
是英雄，就有敢于說“當年勇”的勇氣；是英雄，就有敢于說“當年勇”的行動。在“當年勇”中說出信心，說出干勁，說出動力。
一切真正的英雄，為自己，更為他人，勇敢地說一說自己的“當年勇”吧！

(金 杰)

【評點】
“英雄不說當年勇”是常言，“英雄要說當年勇”是對“常言”的逆反。A、B兩文分別從為什么“不說”和“要說”上面做文章，都運用典型事例進行論證。
兩文也有交融點。B文論述到：不能言“勇”邀“功”,言“勇”要“賞”,要言“勇”激“志”,說“勇”鼓“氣”。而言“勇”邀“功”、要“賞”,正是A文論述的“不說”。