蘇軾

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【注釋】

黃州：今湖北黃岡。定惠院：黃岡東南的寺院。漏斷：漏中水滴盡了，指已經(jīng)夜深。漏，古代盛水滴漏計(jì)時(shí)之器。幽人：幽居之人。此處蘇軾以幽人、孤鴻自況。省(xing)：知曉。

【鑒賞】

蘇軾曾在神宗元豐二年(1079)突遭逮捕，險(xiǎn)遭殺頭，這便是有名的烏臺(tái)詩(shī)案。黃州是烏臺(tái)詩(shī)案后蘇軾的貶所。這首詞抒寫蘇軾貶居黃州后幽獨(dú)寂寞、憂生驚懼的作品，大約作于神宗元豐三年(1080)至元豐五年(1082)期間。

上闋首先營(yíng)造了一個(gè)幽獨(dú)孤凄的環(huán)境。殘缺之月、疏落梧桐、滴漏斷盡，一系列寒冷凄清的意象，構(gòu)成了一幅蕭疏、凄冷的寒秋夜景?！熬罢Z(yǔ)即情語(yǔ)”，這一冷色調(diào)的景色描寫，其實(shí)是人物內(nèi)心孤獨(dú)落寞的反映。寥寥幾筆，人物內(nèi)心的情感已隱約可見(jiàn)。“誰(shuí)見(jiàn)”兩句，用一個(gè)問(wèn)句將孤獨(dú)落寞的人推到前臺(tái)。由于古詩(shī)詞獨(dú)特的歧義句法，這句詞表達(dá)了更為豐富的意義：其一是詞人自嘆，誰(shuí)見(jiàn)我幽居之人寒夜難眠呢？知我者只有“飄渺孤鴻影”。其二，寒秋深夜當(dāng)中獨(dú)自往來(lái)的幽人，正是像那夜半被驚起的飄渺孤鴻影啊。在此，幽人與孤鴻，兩相映襯，其類雖異，其心則同。實(shí)際上，幽人即是孤鴻，孤鴻即是幽人，這一種互喻疊映關(guān)系，使下闋所寫孤鴻，語(yǔ)語(yǔ)雙關(guān)，詞意高妙。反問(wèn)句的使用，使得詞作情感加強(qiáng)。

下闋承前而專寫孤鴻。描寫了被驚起后的孤鴻不斷回頭和揀盡寒枝棲身不肯棲的一系列動(dòng)作。孤鴻的活動(dòng)正是詞人心境的真實(shí)寫照。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案幾乎瀕臨死地，曾在獄中做了必死的打算，此時(shí)雖然出獄，而驚懼猶存；異鄉(xiāng)漂泊，奇志難伸，只令人黯然神傷，百感交集。“有恨無(wú)人省”是詞人對(duì)孤鴻的理解，更是孤鴻的回頭牽動(dòng)了自己內(nèi)心的諸多隱痛憂思?！皰M寒枝”是對(duì)孤鴻行動(dòng)的描寫，更是對(duì)自己光輝峻潔人格的寫照，并暗示出當(dāng)時(shí)的凄涼處境。蘇軾為人正直有操守，為官堅(jiān)持自己的政治立場(chǎng)，故新舊兩黨雖均將之排斥為異己，蘇軾卻并不愿放棄自己的立場(chǎng)。這正如“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻：即使無(wú)枝可依，也仍然有自己的操守。曹操《短歌行》云：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”蘇軾此詞化用曹操此意，但卻境界不同，蘇軾詞中的孤鴻，雖然有烏鵲的凄涼境地，但更多的是面對(duì)各種逆境的自我選擇，從而凸顯人物內(nèi)心落寞中的孤傲，孤寂中的奇志，使詩(shī)人從自憐自嘆中升華為另一種人格境界。

全詞明寫孤鴻，暗喻自己，鴻人合一，不即不離，確實(shí)當(dāng)?shù)命S山谷的至評(píng)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此？”