張家玉

落落南冠且笑歌，肯將壯志竟蹉跎。丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。

作者是明末抗清志士。明亡后，他先后在江西、廣東等地率兵抗清。1647年，清兵由廣東向廣西推進，明永歷帝的臨時首都桂林告急。他在東堯起兵，與陳邦彥等軍配合，牽制了清兵西進，并收復(fù)了龍門、博羅等城。后來在率兵進功增城時戰(zhàn)敗自殺。這首詩大約作于其起師抗清之初?！芭e師不克”即起兵出師不利，受到了挫折。作者在明亡已成定局的情況下，想要補天填海，是知其不可而為之，是拼命硬干。此詩就充分反映了他強烈的民族意識和死國的決心。
詩篇一開始就表現(xiàn)自己不可屈服的民族氣節(jié)。用了一個典故?！蹲髠鳌こ晒拍辍份d，晉國國君在巡視軍府時看到一位名叫鐘儀的囚犯，頭戴楚國人所戴的“南冠”(屬于楚國民族服裝),命之操琴，作“南音”(楚國民族音樂)。后代遂多用“南冠”代囚人，或借以表達(dá)拘囚異鄉(xiāng)，而氣節(jié)凜然的精神。這里就用后一義?！奥渎淠瞎谇倚Ω琛北闶钦f，即使將來抗清斗爭失敗而被俘，自己也一定不垂頭喪氣，當(dāng)談笑自若。一個“且”字，是“將”的意思；也可以讀作“尚且”。即在最壞的情況下尚且如此，那未，“舉師不克”這種小小挫折，又算得什么呢？“肯將壯志竟蹉跎”,便是對二三同志打氣，說：“怎么能將壯志雄心就此消泯呢！”起事者總是希望旗開得勝，馬到成功。在出師不利的情況下，不免感到喪氣，而“快快不平”。詩人針對這種情況作一作宣傳鼓動，對重振士氣是必要的。
“丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨?！倍溥M一步通過對唐代民族英雄顏杲卿的贊美，表現(xiàn)寧死不屈的堅強斗爭意志。顏杲卿在唐天寶間為常山太守，常山在范陽節(jié)度使安祿山的轄境內(nèi)。安祿山叛亂發(fā)生后，他起兵討賊。史思明攻常山，他堅守不屈。后城破被俘，解送洛陽?！暗撋脚唬骸崽釥柼?，何所負(fù)而反？’杲卿瞋目罵曰：‘……天子負(fù)汝何事而乃反乎？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，乃從爾反耶？’祿山不勝忿，縛之天津橋柱，節(jié)解，以肉噉之。詈不絕。賊鉤斷其舌，曰‘能復(fù)言否？’杲卿含糊而絕?！?《新唐書·顏杲卿傳》)顏杲卿壯烈死難的事跡，受到歷代志士的景仰。文天祥《正氣歌》標(biāo)舉“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”的英烈譜中，便有“為顏常山舌”一條。張家玉這兩句詩以宣誓的語言，斬釘截鐵道：大丈夫男兒漢，死就要死得象顏常山那樣壯烈，那樣流芳百世。這錚錚誓言決非出以一時沖動，作者《軍中夜感》詩寫道：“慘淡天昏與地荒，西風(fēng)殘月冷沙場。裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香?！蹦┒浔闩c此二句同為膾炙人口的豪言壯語。
這首詩所表現(xiàn)出的大無畏英雄氣概，超越其時代和階級的內(nèi)容，對后代的志士也有鼓舞激勵的斗志的作用。革命先烈李少石《南京書所見》一詩道：“丹心已共河山碎，大義長爭日月光。不作尋常床簀死，英雄含笑上刑場?！苯鹇曈裾?。似有此詩的影響。