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| 詩(shī)文 | 老聃 |
| 釋義 | 老聃道家學(xué)派的創(chuàng)始人,世稱(chēng) “老子”。盡管老子也是世界級(jí)的文化名人,但其生平事跡,甚至其人究竟是誰(shuí),至今都是一個(gè)疑案。據(jù) 《史記·老莊申韓列傳》,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代被稱(chēng)為 “老子” 的有李耳 (早于孔子)、老萊子 (與孔子同時(shí))、太史儋 (后于孔子)。究竟哪位才是被后代尊為 “圣哲” 的 “老子”,在司馬遷的時(shí)代,就已經(jīng)成了問(wèn)題。通常的看法,是以比孔子年長(zhǎng)約二十歲的老聃為老子。據(jù)《史記》,這位 “老子” 姓李氏,名耳,字聃 (聃: 大耳朵),老聃和李耳為一人?,F(xiàn)代學(xué)者高亨認(rèn)為,老子本姓老,因老古音和李相近,后來(lái)就寫(xiě)成了李。老子生于陳國(guó)的相縣,陳國(guó)是一個(gè)古國(guó),相傳是舜的后代,周武王滅商后所封,建都宛丘 (今河南淮陽(yáng)),有今河南東部和安徽的一部分。春秋末年,老子死后,陳國(guó)被強(qiáng)大的楚國(guó)吞并,相縣歸楚,更名苦縣,因此后代也有人將老子的籍貫說(shuō)成是楚國(guó)苦縣。老子曾在東周王室為官,出任國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng),當(dāng)時(shí)稱(chēng) “藏室史”,“藏室”就是 “藏書(shū)室”,即今圖書(shū)館。國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)當(dāng)然是最博學(xué)的人,孔子曾專(zhuān)門(mén)來(lái)到東周,向老子請(qǐng)教有關(guān)禮的問(wèn)題。老子并沒(méi)有直接回答孔子的問(wèn)題,卻說(shuō): “先生所談?wù)摰膯?wèn)題,都是些古人古事,其人與骨都已經(jīng)朽腐,只有他們所說(shuō)的話還記在古書(shū)中。君子得時(shí)則行,如果生不逢時(shí),就隨波逐流。我聽(tīng)說(shuō),善于做生意的人隱其寶貨,不讓人見(jiàn); 德行圓滿(mǎn)的君子恭敬謙退,貌似愚魯。先生有驕氣,心中多欲,這對(duì)先生都沒(méi)有益處,應(yīng)當(dāng)除去。我想告訴先生的,就是這些?!?這番話卻令孔子大為感嘆,據(jù)說(shuō),孔子后來(lái)曾對(duì)弟子說(shuō): “鳥(niǎo),我知道它能飛; 魚(yú),我知道它能游;獸,我知道它能走。走獸可以用網(wǎng)來(lái)捕,游魚(yú)可以用鉤來(lái)釣,飛鳥(niǎo)可以用箭來(lái)射。但是,乘風(fēng)云而上天的龍,我卻不能知。我見(jiàn)到的這位老子,就是龍??!”儒家圣人和道家圣人的這次會(huì)面,想來(lái)一定還有很多有趣的情節(jié),遺憾的是,當(dāng)時(shí)沒(méi)有人記錄下來(lái),后來(lái)的一些故事,都是傳說(shuō),不足為憑。據(jù) 《史記》 的說(shuō)法,老子見(jiàn)周室氣數(shù)已衰,亂象已現(xiàn),就辭官歸隱,過(guò)函谷關(guān)時(shí),被關(guān)令尹喜挽留,非要他將生平所學(xué)寫(xiě)成書(shū),才予放行。老子無(wú)奈,只好寫(xiě)了五千多字來(lái)交差,然后出關(guān),從此再?zèng)]有人知道他的下落。這五千字就是后來(lái)被道家和道教奉為經(jīng)典的 《道德經(jīng)》,不過(guò)老子所謂 “道德”,指自然之道和萬(wàn)物之性,并非指人倫規(guī)范的道德。據(jù) 《列仙傳》,關(guān)令尹喜也是學(xué)道之人,一天,他望見(jiàn)有紫氣浮關(guān),料想定有真人路過(guò),果真見(jiàn)老子騎著青牛迤邐而來(lái),于是請(qǐng)求老子留下真言,老子就寫(xiě)了《道德經(jīng)》 五千言。后來(lái),道教又編出 “老子化胡” 的故事,說(shuō)是老子西出關(guān)后,到天竺 (古印度)教化夷狄,連佛祖釋迦牟尼都是其弟子。這當(dāng)然是無(wú)稽之談。老子和孔子代表著中國(guó)文化兩種不同的精神,即哲學(xué)智慧和道德情懷。用傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),孔子是“仁者”,老子則是 “智者”,他的五千言給后人留下了無(wú)窮的啟示。有趣的是,老子 《道德經(jīng)》 的主題是討論 “南面之術(shù)” (統(tǒng)治術(shù)),不是形而上的玄學(xué)思辨,但后人卻將他派為中國(guó)第一位哲學(xué)家;他是最早的無(wú)神論者,卻被后人尊為道教始祖,甚至變成了神仙,號(hào) “太上老君”。 |
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