岱宗之高四十里，衡山四千一十丈，華山五千仞，恒山三千九百丈，嵩山少室八百六十丈，天臺(tái)一萬八千丈，羅浮三千丈，青城三千六百丈，天目七千五百丈，武夷五百仞，昆侖一萬一千里。此蓋天地盤礴之氣孕結(jié)而成。好奇者，不知經(jīng)幾千百人之游歷，幾千百年之考志。微特高人逸士，蠟屐支筇，探幽而尋勝；即深闔名媛，未嘗不開卷臥游，時(shí)怦怦動(dòng)于中， 而不能恝然置也。
湘陵熊孝泉，少負(fù)奇氣，讀書略識(shí)大意。家素封，不求名達(dá)，恣情山水。出則搜羅巖谷，入則參訂方輿，因鐫印章曰：“有名山美女癖”。
一年，游西湖靈隱寺，僧察幾上，一庋筆物，非金非石，五彩相宜。熊見而愛之，問所自來。僧謂得之山中古冢旁，土剝蝕滿，刷而新之，寶莫能名。熊愿以金易，僧喜。
熊得之，置齋頭， 日夕撫玩，高不二寸，周不完規(guī)，重不逾兩，而洞壑崇巒，層見疊出，不可勝數(shù)。諦觀三月，難窮其奧境。雕以檀坐，貯之錦囊。若匹夫懷盈尺之璧，鮫人獲徑寸之珠，竟不令他人見。
會(huì)當(dāng)月夕，有款戶聲，熊啟視。則嫣然一女子入，華妝妙麗，婉而多風(fēng)。笑謂熊曰：“劫墳賊，今得之矣！”熊悅其美，戲曰：“從未有夤夜入室，反誣良人為盜者。”女曰：“汝懷中者，是吾家舊物?！毙馨灼錈o。女乃取諸袖，曰：“此一品非耶？”熊錯(cuò)愕，捉襟已失，遂與女爭(zhēng)辨為己物。女曰：“誠(chéng)如君言，此物何名？”熊不能名，女曰：“吾固知之也，此名‘小羅浮’,中有四百名峰，歷歷可指，請(qǐng)以驗(yàn)之。”女于燈前按跡而稽，若者為“鐵橋”,為“老人”,為“大、小旗”諸峰，“通天”、“朱明”各洞，皆毫厘可認(rèn)，真如問道索經(jīng)。熊狂喜，以為得遇真賞，挽女入坐。女曰：“失而得之，不幸之幸。”褰裳欲去，熊曳女裾不令出。女曰：“君欲我投璧而返；我則欲君完璧以歸。君既不忍舍此，我又安能割愛耶？”熊曰：“卿留此與不榖同好，何如？”女曰：“我心非石不可轉(zhuǎn)也！將必不得已而去，于斯二者何先？”熊曰：“石不能言，花如解語，皆我所欲也，無一可去。”遂抱入幃，相與狎。問女名，曰“朝霞”。
自此每夕必至，宛如夫婦。有時(shí)談?wù)撛娢?，間及游覽。凡熊昔日所歷之境界，盡為霞今日所言之陳跡。兩人無事，指點(diǎn)其風(fēng)雨合離之狀。熊曰：“人心之不同，如其面然，物何獨(dú)異？倘抱此區(qū)區(qū)，遂謂與勾漏遺蹤，若合符契，正恐此山真面目，又未必如斯耳?！迸唬骸扒溲哉\(chéng)是也。所謂徒有勝情，恨無勝具?！毙茉唬骸笆遣浑y，海上游，蓄心已久。卿如有志，當(dāng)作仙侶同舟?！迸畱?yīng)之。
買舟入粵，六十日抵廣州境，去羅浮尚三百里，南望一抹黛痕，彎如新月。女曰：“此增城飛云頂也。”熊不之信，詢舟師，誠(chéng)然。抵增，籃輿入山， 日暮至梅花村，宿賣酒田。是夜月明，熊與女憑欄遠(yuǎn)眺，遙見兩山蜿蜒，青翠插天。晨起迤??前進(jìn)，觀夫星壇天成，石鑒圓潔，湖韞冰玉，竹產(chǎn)蘢蔥。奏清音于樂地，耀寒光于丹灶。而文禽異卉，交錯(cuò)如錦繡，誠(chéng)可謂此外無奇。群峰壁立，石樓倚漢，鐵橋橫空，勢(shì)憑天倪，影侵溟渤。郭之美之圖傳，良非虛語，而神在阿堵之間，更無間然矣！
女喟然曰：“自有宇宙，便有此山； 自有吾生，便憶此山。游蹤客跡，登此山、坐此石者，何可勝道！百年之中，誰復(fù)能料此身之登此山、坐此石；即百年之后，又烏能料有知之魂魄，猶登此山，坐此石哉！”言已泣下，謂熊曰：“妾有羅浮癖，生前以未到此山，成恨而死。迄今為五十年，始得與君竟了夙愿。我將別矣！”熊方欲語，女忽頹然。發(fā)禿肌黃，身縮如繭，杳杳而滅。熊驚，急探袖中，已化數(shù)點(diǎn)杜鵑，紅淚斑斑如漬而已。
噫，熊之好，女之病也。癖之于人甚矣，獨(dú)熊也乎哉？熊有六言三絕云：“蝴蝶飛來栩栩，梅花開后沉沉。香閣無緣攬勝，芳魂何幸登臨。丹灶仙翁葛嶺，西湖賢守坡公，心在桃源洞里，人歸飛瀑巖中。危石深林鳥道，小橋流水人家。梵宇聲沉暮靄，天風(fēng)吹散朝霞。”
《羅浮心》中的“羅浮”是山名，“心”指向往羅浮山的心情，也可解做“羅浮情”。這篇作品充滿對(duì)奇妙境界的無限向往。以內(nèi)容看可將“羅浮心”理解為對(duì)天地鐘靈的名山——世間美好事物的無限憧憬。此篇雖屬談鬼志怪的故事，但飽含著作者對(duì)世事的寄托，使我們感到作者對(duì)人生的追求和慨嘆。
開篇起筆突兀，陳述了許多名山摩天的高度，意在強(qiáng)調(diào)這都是天地間磅礴的氣勢(shì)孕育生成，是天地不平凡的造化。從而引出古往今來有“不知經(jīng)幾千百人之游歷，幾千百年之考志”,以至引起高人志士、深閨名媛慕名探奇尋異。小說中的熊孝泉，年少時(shí)就懷有非凡的氣質(zhì)，不求名達(dá)，盡情游山玩水，并鐫刻一枚印章以明志：“有名山美女癖”。這就為全文寫名山——羅浮、寫美女——朝霞埋下了線索，定了基調(diào)，使作者抒發(fā)追求奇妙境界的情懷有所假托。
作者故作曲筆，先不直寫羅浮山，也不直寫美女，而先以熊孝泉游西湖、靈隱寺入筆；寫他偶然得到一個(gè)既不是金屬也不是石關(guān)的“五彩相宜”的一種筆架似的東西，據(jù)寺僧說，是來自山中古冢旁。這樣描述增添了神秘莫測(cè)的色彩，使人產(chǎn)生奇趣，意欲探討究竟，然后又于奇趣中顯示作者寄托的心意。
在描繪“庋筆物”時(shí)盡力描繪它的小巧玲瓏，然而卻包羅了羅浮的千變?nèi)f化的非凡的雄偉氣象，其中有山洞溝壑，險(xiǎn)峻的山巒，包括了多種層次重疊顯現(xiàn)，不可勝數(shù)，就是用盡心思也難窮盡它的奧妙景象。描摹細(xì)致生動(dòng)，令人嘆為觀止。這樣極力描寫它的奇妙、寶貴、可愛，也從側(cè)面寫出了熊孝泉酷愛山水的癖好，使熊追求的名山巖谷的奇妙境界得以有所寄托，也寄寓了作者所向往的天上人間。
作者構(gòu)思妙在以小羅浮這個(gè)寶物引出了婀娜多姿的妙麗女郎。乃文章至此，“名山”、“美女”俱齊。筆鋒一轉(zhuǎn)引出一段曲折的戀愛故事來?？劬o標(biāo)題“羅浮心”展示小說的主題思想。俏麗女郎深夜入室誣熊為“劫墳賊”,要討還寶物，爭(zhēng)辯間，熊不能說出寶物名稱。女郎指出寶物名為“小羅浮”,并說出名貴之處在于中有四百名峰，歷歷可指。至此“小羅浮”已和開篇名山并為一體。熊狂喜既得名山又遇美女——“朝霞”,自此，朝霞“每夕必至，宛如夫婦”。倆人以創(chuàng)作詩文，游山玩水作為生活情趣。在此作者借助奇妙想象，展示了對(duì)自由幸福生活的向往，藉以擺脫世俗丑惡的羈絆。接著寫倆人相攜出游，共訪羅浮。景色描寫頗為精彩，宛如一首山水詩：遙看羅浮山，青翠的山峰林木直插青天，山石圓潔，光可照人，湖水清澈如含冰玉，林木蒼翠繁茂，在這樂土上可聽到清脆悅耳的聲音，可看到閃耀的寒光，有美麗的飛禽，奇異的花卉，交錯(cuò)在一起象錦繡一樣，實(shí)在令人感嘆。這段描繪緊扣奇妙仙境，真可謂天上人間。這些對(duì)羅浮山的彩繪，使人有如在畫中游，令人神往。
作者精心構(gòu)思，層層推演，情節(jié)離奇曲折，開闔自如。開始寫名山吸引逸士名媛探幽尋勝，為下文寫熊孝泉及朝霞共游羅浮設(shè)下伏筆。按一般行文可接寫游山，但作者宕開一筆，先寫少負(fù)奇氣的熊孝泉鐫刻“有名山美女癖”的印章，這里似乎段落間有些游離，但卻巧妙地將名山、逸士、美女編織在一起。接著，作者在文章上做了一個(gè)騰挪，在靈隱寺又喜獲一“五彩相宜”的“庋筆物”,為后文寫小羅浮做了隱筆，給人美不勝收而又捉摸不定的感覺。從而又出奇筆，深夜妙麗女子來討還這個(gè)“庋筆物”,并指出這就是“小羅浮”。故事情節(jié)展開后又合攏起來，文章波瀾起伏，耐人尋味。后來，熊和朝霞同游羅浮和開頭——逸士、名媛探幽尋勝相呼應(yīng)。寫倆人沉浸在同游羅浮的美景樂趣時(shí)卻產(chǎn)生了悲劇的結(jié)局——“女忽頹然”,“杳杳而滅”,這使熊孝泉頗感驚愕，“急探袖中，已化數(shù)點(diǎn)杜鵑，紅淚斑斑如漬而已”。讀之令人惆悵若失。
作者用詞簡(jiǎn)練而傳神，有些句中詞語以排比或?qū)ε嫉男问匠霈F(xiàn)，強(qiáng)化了語言的表達(dá)效果。如：“家素封，不求名達(dá)，恣情山水”寫出了熊的出身、為人、愛好?！俺鰟t搜羅巖谷，入則參訂方輿……”寫出了愛好山水的執(zhí)著程度。“出”、“入”兩字表達(dá)了熊將全部時(shí)間和精力都投入到山水之中?！八蚜_”、“參訂”表達(dá)了他對(duì)名山秀水心向往之，無所不至和潛心鉆研考訂地理的苦心。寥寥數(shù)語將熊孝泉的性格癖好表現(xiàn)得淋漓盡致。寫“庋筆物”的形狀微小，只用了十二個(gè)字就將高度“高不二寸”,形狀“周不完規(guī)”,重量“重不逾兩”寫得簡(jiǎn)明具體，有立體感，質(zhì)量感。用一個(gè)“而”字轉(zhuǎn)折，又用了“洞壑崇巒，層見疊出，不可勝數(shù)”十二個(gè)字，進(jìn)一步寫出此物體積雖小，但卻氣象萬千，極寫其奇妙珍貴，為寫“小羅浮”做鋪墊，為寫游大“羅浮”造氣勢(shì)。文字精美，由于運(yùn)用了排比、對(duì)偶的語句，讀起來鏗鏘悅耳。
文章接近尾聲時(shí)，借美女喟然長(zhǎng)嘆使文章更向縱深推進(jìn)一步。女言：“‘……百年之中，誰復(fù)能料此身之登此山、坐此石；即百年之后，又烏能料有知之魂魄，猶登此山，坐此石哉！’言已泣下，謂熊曰：‘妾有羅浮癖，生前以未到此山，成恨而死。迄今為五十年，始得與君竟了夙愿，我將別矣！’熊方欲語，女忽頹然。發(fā)禿肌黃，身縮如繭，杳杳而滅。熊驚，急探袖中，已化數(shù)點(diǎn)杜鵑，紅淚斑斑如漬而已?！毙茏巫我郧蟮拿?、美女，如今似乎雖已得到，但一旦間又杳杳而滅。這種美妙的幻滅，恰恰反映了作者的人生觀——向往的美妙的社會(huì)終究是幻想而已，奇妙的現(xiàn)象終究不過是幻覺的自我安慰，因?yàn)樗谏w不了丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這是作者的色空觀，也是對(duì)丑惡世俗的揭露與認(rèn)識(shí)。
尾段展示了“癖之于人甚矣，獨(dú)熊也乎哉？”向往美好生活之心人皆有之，然而在封建社會(huì)里，他們的悲觀失望也是普遍的。如小說結(jié)尾中最后兩句的自白：“梵宇聲沉暮靄，天風(fēng)吹散朝霞。”一切奇妙的向往都象天風(fēng)吹散朝霞一樣是一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)想。