位于紅梅公園東南隅，與千年古剎天寧寺相對(duì)。古樸厚重，氣勢(shì)雄偉。紅梅閣始建于唐昭宗年間(公元889——904年)屬薦福寺的一部分，后劃入玄妙觀。宋、元、明三代，該閣幾經(jīng)廢興?，F(xiàn)在的紅梅閣是清光緒二十六年(1900年)重建的。1990年整修一新。紅梅閣建在兩米高的土臺(tái)上，磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂，下有圍廊。閣高17米，上下兩層，座北朝南。南有云鶴紋石坊與石級(jí)，為出入通道，坊額刻有“天衢要道”四字。坊柱上刻楹聯(lián)一副：“道有一源頭立言立功立德；工無(wú)駐足希賢希圣希天?！遍w前立有稀世之寶“冰梅石”柱。在宋代，紅梅閣曾作貢士試院，后成為道院。傳說(shuō)全真道南宗始祖張伯端(號(hào)稱紫陽(yáng)真人)曾在此聚徒修煉，著有“悟真篇”。根據(jù)石刻《重建紅梅閣記》載，道教全真道南五祖(張紫陽(yáng)、薛道光、石杏林、陳泥丸、白玉蟾，都證道于此閣。清代前，上層祀壓皇、斗姥、文昌；下層為祖師堂！祀道教“南五祖”、“北五祖”和“北七真”及張?zhí)鞄煹?。建?guó)后，這里曾先后作博物館、書(shū)畫(huà)院?，F(xiàn)樓上為常州名人事跡陳列館，下為展覽場(chǎng)所。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　　　　游紅梅閣　　　　　　 清·趙翼

出諺尋春羽客家，紅梅一樹(shù)燦如霞。
樵陽(yáng)未即游仙去，先向瑤臺(tái)掃落花。

紅梅閣建于唐代昭宗年間，原為薦福寺的一個(gè)部分。宋代被燒毀。明代重建，又毀；后來(lái)，紅梅閣便另在玄妙觀的舊址重建。一度作為貢士的試院，以后改成道院，成了常州有名的游覽勝地。
趙翼寫(xiě)的是首七絕“題壁”詩(shī)，著重描繪紅梅閣的美麗風(fēng)光，反映詩(shī)人尋春、賞春、愛(ài)花、惜花的心情，寥寥幾句，意趣盎然。
紅梅閣座落在常州城東門(mén)外，因此說(shuō)“出郭”,這是寫(xiě)地點(diǎn)；“尋春”是寫(xiě)時(shí)間，也寫(xiě)目的，早春時(shí)節(jié)，紅梅開(kāi)放，正是看花的好時(shí)候；‘羽客家’就是道院，這是尋訪的對(duì)象。一句話包容了豐富的內(nèi)容，它告訴人們：作者的目的是去尋春，是去看花，并不是去學(xué)道和求仙。這就為下面三句設(shè)下很好的伏筆。
“紅梅一樹(shù)燦如霞”,這是全篇的警策之句，寫(xiě)得平易自然而又優(yōu)美動(dòng)人。當(dāng)然，紅梅閣的梅花不止一樹(shù)，但即此一樹(shù)，已顯得十分爛漫，十分絢麗，望去便如一片紅霞，一院春光。這是“以少總多”的手法，也仿佛是影視中的“特寫(xiě)鏡頭”,表現(xiàn)了紅梅閣特有的風(fēng)光情趣。
紅梅閣原有個(gè)富于神話色彩的傳說(shuō)，使梅花也染上“仙氣”。但詩(shī)人無(wú)意去寫(xiě)仙境，還是在寫(xiě)人間。他推出了一個(gè)道士在掃落花的鏡頭：“樵陽(yáng)未即游仙去，先向瑤臺(tái)掃落花?！边@“樵陽(yáng)”泛指道人、真人，也就是“羽客”,他是這里的主人。他正好還沒(méi)有出外云游，而正在庭院的臺(tái)階上掃著落花，迎接客人呢。這是一個(gè)很美的意境：“掃花”既是掃徑迎客，也是愛(ài)花惜花的表現(xiàn)?；ㄩ_(kāi)花落，是自然界的正?，F(xiàn)象。正因?yàn)榧t梅并非真只一樹(shù)，它們有盛開(kāi)著的，有先落了的；開(kāi)著的花是美的，落下的花也是美的，而掃花的動(dòng)作也是美的——因?yàn)樗N(yùn)含著一種美的感情、美的意趣。
去游覽紅梅閣，再讀一下這首“題壁”詩(shī)，你會(huì)產(chǎn)生不少興味，引起很多遐想與美感的。

(錢璱之)

〔現(xiàn)代散文〕 在朦朧晨霧或淅瀝朝雨的紅梅閣前，似乎更能勾起我對(duì)于這座重檐飛甍樓閣的遙遠(yuǎn)而飄渺的記憶。
我十四五歲時(shí)，還在中學(xué)里讀書(shū)，也說(shuō)不清是什么緣由，總愛(ài)獨(dú)自在那時(shí)已衰敗而荒涼的古閣前漫步著，眼前恍惚出現(xiàn)了一片紅梅盛開(kāi)，絢麗清艷，堪稱“擬仙都之仿佛”。詩(shī)人趙翼的“出郭尋春羽客家，紅梅一樹(shù)燦如霞。樵陽(yáng)未即游仙去，先向瑤臺(tái)掃落花”的詩(shī)句，不正是對(duì)這派良辰美景的漫吟和禮贊吧？其實(shí)，這份情動(dòng)神搖正和那個(gè)神奇的美麗的傳說(shuō)交融在一起，引人探尋著，思索著……
據(jù)說(shuō)元朝至正年間，常州府武陽(yáng)縣吏龔子彬因失手打死婢女，向府臺(tái)自首，被判充軍云南，路遇仙翁同行，竟當(dāng)天往返于常州和云南之間，并將帶回的云南紅梅植于紅梅閣周圍，瞬間紅梅怒放，宛如一片霓云。
這僅是《武陽(yáng)志余》記載的紅梅閣傳說(shuō)而已，但在獲悉這個(gè)美麗故事后的數(shù)十年中，我心中卻總是孕育著一個(gè)夢(mèng)境：一個(gè)美麗的女子，飄逸的白衣衫，臉帶寧?kù)o的微笑，飄飄然走了過(guò)來(lái)。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的紅梅花瓣，為她鋪就一條虹霓般的道路，她便是那位被龔子彬“誤中腦而斃”的婢女，正要向我報(bào)告龔子彬的故事是真的，世界上“知錯(cuò)而改”的龔子彬決不止一個(gè)……
美麗的夢(mèng)是永遠(yuǎn)不會(huì)破滅的。盡管在過(guò)去那些歲月里，時(shí)時(shí)散發(fā)出誘惑人的向往只會(huì)是更加神秘，只會(huì)顯得格外地空蒙奇幻，就如紅梅閣前那塊冰梅石上的圖案，愈是不眨眼地盯著看，就愈是感覺(jué)到那浮雕般的古梅倩影漸漸地淡化開(kāi)去，反而看不真切了；而后，連那模糊不清、隱隱約約的感覺(jué)也沒(méi)有了——那杖石柱失蹤了。但，深深的渴念，和著心底的千呼萬(wàn)喚，卻更加牢牢地印在我心靈里，在我的記憶中閃光。
又過(guò)了好幾年。聽(tīng)說(shuō)紅梅閣重又是游人絡(luò)繹不絕了，這不僅因?yàn)楹平俸笤韵碌拿窐?shù)已經(jīng)燦然開(kāi)放，還因?yàn)殚w畔又樹(shù)起了那杖千古奇石。于是，在一個(gè)拂曉前，我來(lái)到紅梅閣畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到一片梅花緋紅爛漫，擁著那座玲瓏精致的兩層古建筑，透露出不同風(fēng)俗的風(fēng)韻和一路幽香。由此，我忽感覺(jué)到有一種瑰麗、深沉、神奇的美在相互滲流著，融和著，也許這就是常州人為何樂(lè)于以“紅梅”給街道、新村和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品命名的原因所在吧！是的，龔子彬的故事、美妙的奇石，曾經(jīng)給人啟迪和滋潤(rùn)，在永遠(yuǎn)的今后也將規(guī)勸世人“知錯(cuò)而改”,但這終究是個(gè)虛無(wú)飄渺的美麗傳說(shuō)，而作為人類要完全擺脫蒙昧，真正把握住自己的歷史，走向完全文明的時(shí)代，那該是何等不易呵……
這里的泥土、溪流、草木、磚石，無(wú)不閃耀著紅梅的光與影，而這座古閣也越發(fā)深含著無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)在令我不忍馬上離去……

(陳立仁)

〔民間文學(xué)〕 提起紅梅閣，定要講講龔子彬。傳說(shuō)在元代，武陽(yáng)縣吏龔子彬在玄妙觀飛霞樓審理獄冊(cè)，命婢女每天送飯。一日外出回樓，已是饑腸轆轆，卻不見(jiàn)婢女送飯菜來(lái)，即怒氣沖沖回家，不問(wèn)青紅皂白，訓(xùn)斥棒打婢女，可憐婢女“誤中腦而斃”。翌日，他在案桌下發(fā)現(xiàn)用案卷遮蓋而已發(fā)餿的飯菜，猛悟枉屈了婢女，悔恨不已，感慨萬(wàn)千，長(zhǎng)嘆道：“此間積案如山怎知無(wú)冤？”遂一把火焚盡案卷，即向刺史請(qǐng)罪，被判流放云南。
常州刺史系云南人氏，便托龔子彬順便捎回家書(shū)一封。龔被押解上路，出城時(shí)，迎面翩然來(lái)一老翁，聲稱愿與龔結(jié)伴同行，并將一根樹(shù)枝折成拐杖，又解下腰間絲帶一條，讓龔子彬和解差城騎跨在拐杖上，雙手緊挽絲帶。不消片刻，便降落在一座紅梅盛開(kāi)的城市，原來(lái)已到云南。
龔子彬即進(jìn)城為剌史遞送家書(shū)，刺史的父親見(jiàn)信上封緘竟是當(dāng)天日期，問(wèn)明原因，不勝驚訝，便隨手寫(xiě)回信一封，讓龔回常州傳書(shū)。臨行前龔子彬摘紅梅數(shù)枝，然后與老翁一行照原樣返回常州面見(jiàn)刺史，刺史見(jiàn)狀不信，龔即出示云南紅梅為憑，刺史方才信然。龔子彬?qū)⒓t梅植于飛霞樓四周，紅梅競(jìng)迅萌新枝、花苞，并燦然怒放，飛霞樓由此改名紅梅閣。龔子彬隨仙翁飄然而去，行前，玄妙觀道士問(wèn)：“何日回來(lái)？”龔子彬指紅梅閣前一石柱答：“此石開(kāi)花，吾歸期也！”三年后，石柱果然開(kāi)出冰凌般的梅花圖案，酷似紅梅閣畔艷麗多姿的紅梅疏影再現(xiàn)，這就是千古奇石“冰梅石”。
當(dāng)然，神話故事中的仙翁和龔子彬再也沒(méi)有返回。但紅梅閣及其周圍的紅梅翠竹、小河假山等依然如故，它似乎在默默教誨著游人要“知錯(cuò)必改”。

(浩榮 整理)