[點評]

張無忌的純良品質(zhì)，菩薩心腸在此回開始盡情地發(fā)揮出來繼續(xù)定型和完滿。
《射雕》三部曲中，郭靖憨厚老實但善惡分明疾惡如仇，楊過灑脫不拘但自有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)。張無忌與他們都不同，他沒有什么明確的善惡標(biāo)準(zhǔn)，沒有道德上教條的過多束縛，也沒有明確的政治理想和野心。他比較被動，他更多的像旁觀者和局外人，他不喜歡介入和干涉，他的氣質(zhì)中有更多道家無為避世的成分。他的和善、中立和寬容并不是基于觀念之上，而只是本著樸素的對生命的敬畏、愛和感動。魔教也好，武當(dāng)、峨眉等名門正派也好，只要是殺人，他便會在內(nèi)心本能地反對。
六派圍剿魔教，此回有許多細致慘烈的描寫。張無忌只是心中充滿矛盾地旁觀，只是看得很不忍，只是嘆氣。他內(nèi)心的和善也帶來他行事的軟弱，不到萬不得已，不到實在看不過去，他是缺乏勇氣主動去干涉和介入的。直到靜玄奉滅絕師太之令誅斬魔教的俘虜之時，他才再也忍耐不住，挺身而出，大聲責(zé)問。
邁出了第一步，接下去張無忌就自然得多了，他心中已壓抑了太久的話此時珠玉一般滾出，絕不有絲毫的含糊和停頓。對于靜玄的歪理，他口齒伶俐地一一駁斥，這并非他有急智，而是這些道理已不知在他心中反復(fù)思量過多久。就是救死扶傷之際，我們還能深究到張無忌的優(yōu)柔和迂闊之處。他一廂情愿要滅絕師太和魔教“兩下罷斗”,這種性格，又使人想到《天龍八部》中的虛竹。在金大俠的小說中，也許無忌與虛竹的脾性最為相近。兩人都沒有主見，胸?zé)o城府。
無忌對滅絕師太道：“每個人都有父母妻兒，你殺死了他們，他們家中孩兒便要伶仃孤苦，受人欺辱?！边@是多么簡單和樸素的道理，多么感人。但滅絕師太心如鐵石，全不為所動，真是可怕。無忌挺身而出接滅絕師太三掌以救銳金旗眾人，這才是真正像佛的大慈大悲精神。
無忌求殷野王放過殷離，其言辭的說理也是樸素動人：“她是你的親女兒啊，她小的時候你抱過她，親過她，你饒了她罷?！睙o忌的內(nèi)心，有一種最為平民的東西。這正是他日后的大障礙。