劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

長(zhǎng)慶二年(822)劉禹錫任夔州刺史期間，聞當(dāng)?shù)孛窀琛吨裰Α贰昂纪疝D(zhuǎn)，有淇澳之艷音”,其詞不甚雅馴，乃效屈原《九歌》,作《竹枝詞》九首外二首，茲錄三首。按劉詩(shī)中歌詞甚多，佳者如：

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。(《浪淘沙》)
新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。(《踏歌詞》)

所有這些歌詞，皆深得民歌神髓。何以言之？首先，它們是道地的情歌。民歌自稱“無郎無姊不成歌”,在民間流行最廣、數(shù)量最多、功能最大(為男女架橋)、美感最強(qiáng)的民歌或山歌，便是情歌。與文人愛情詩(shī)(如元稹、李商隱詩(shī))不同，民間勞動(dòng)男女的愛情思想，較少受封建禮教扭曲，大抵是心想口說，敢說敢作，所以比較自由、活潑、單純、健康。因而在某種意義上可以說，民歌是進(jìn)行美育的最好教材。劉禹錫的這些擬民歌都不是寫文人的愛情生活，而是描寫民間男女的愛情，所以比較元稹、李商隱愛情詩(shī)，獨(dú)有桑間濮上之音，即民間生活氣息。
這些詩(shī)還表現(xiàn)了民間對(duì)歌的風(fēng)俗，如前面選講到的“春江月出大堤平”一首中女郎通過唱歌來表達(dá)情意；“楊柳青青江水平”一首中女郎從聞歌揣測(cè)對(duì)方情意，這詩(shī)將初戀少女對(duì)愛人情意把握不定(所謂“象霧象雨又象風(fēng)”),心中不夠踏實(shí)的心情表現(xiàn)得維妙維肖。“山上層層桃李花”一首表面上寫的是勞動(dòng)，未言及情，然而細(xì)看“銀釧金釵”、“長(zhǎng)刀短笠”,一女一男，大有意味，唱的卻是《天仙配》——“你耕田來我織布，你挑水來我澆園”同樣的內(nèi)容，是一種極美滿的小家庭生活。
其次是多用比興手法。民歌大都為勞動(dòng)者即興創(chuàng)作，往往觸物起情，興語多就地取材，劉禹錫《竹枝詞》等擬民歌就具有民歌的這一本色，“山桃紅花滿上頭”、“山上層層桃李花”、“楊柳青青江水平”皆是先言春景，以引起所詠之詞；興象妍美而外，復(fù)多巧比妙喻，如“山上層層桃李花”中以“花紅易衰”比男子薄幸，以“水流無盡”比女方怨思，一反通常所謂“落花有意，流水無情”的習(xí)慣用喻，極有新意。
再次是多用諧音雙關(guān)。這是民歌尤其是六朝民歌常用的手法，《竹枝詞》有極富新意的運(yùn)用，如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”,這既是以諧音雙關(guān)“無情”、“有情”;同時(shí)又有以天氣的變幻不定，形容對(duì)方態(tài)度的不夠明朗，不好把握的喻義。謝榛謂此二句“措辭流麗，酷似六朝”,就是指它與六朝民歌多用諧音雙關(guān)語暗示男女戀情手法酷似。