秦觀《南鄉(xiāng)子》秦 觀

秦 觀

妙手寫徽真^①。水剪雙眸點絳唇^②。疑是昔年窺宋玉，東鄰^③。只露墻頭一半身^④。往事已酸辛。誰記當(dāng)年翠黛顰。盡道有些堪恨處，無情。任是無情也動人^⑤。

孟蜀宮妓圖(局部) 【明】 唐寅 故宮博物院藏

注釋 ①“妙手”句：指唐代著名畫師丘夏為名妓崔徽所作的畫像。元稹《崔徽歌》題下注：“崔徽，河中府娼也。裴敬中以興元幕使蒲州，與徽相從累月。敬中使還，崔以不得從為恨，因而成疾。有丘夏善寫人形，徽托寫真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及畫中人，且為郎死?！l(fā)狂卒。”②“水剪”句：寫畫中崔徽的眼睛和嘴唇。“水剪”“點絳”等詞多用以形容美人，如白居易《箏》詩有“雙眸剪秋水”，江淹《詠美人春游》有“明珠點絳唇”，秦觀即化用自這些詩句。③“疑是”二句：用宋玉《登徒子好色賦》典故。④“只露”句：《登徒子好色賦》中東家之女“登墻窺”，必然只露上半身，從這句話可以看出崔徽的畫像也只有上半身。⑤“任是”句：出自唐羅隱《牡丹花》詩：“若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人?！?/p>

鑒賞 這首詞作于元豐元年(1078)四月。上一年，即熙寧十年(1077)，秦觀見蘇軾于徐州，為賦黃樓，深得蘇軾贊賞，秦觀也從此開始與蘇軾亦師亦友的交往。次年正月，蘇軾為章楶作《思堂記》，章楶以崔徽畫像相贈。據(jù)元稹《崔徽歌》題下注，畫像為當(dāng)時名畫師丘夏所作，蘇軾得此畫像，十分喜愛，作《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》答謝。秦觀或是在蘇軾處欣賞到此畫，于是作這首《南鄉(xiāng)子》以贊之。秦觀還有《調(diào)笑令》十首，其三題《崔徽》，用一詩一詞歌詠崔徽的故事及其容貌。

全詞以“妙手寫徽真”破題，點明所描寫的對象是崔徽畫像，一“妙”字寫畫師丘夏技藝之高，為下文的具體描寫做好鋪墊。對畫像的描寫從眼睛與嘴唇著手，顯得精致非凡。蘇軾《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》描寫崔徽的容貌：“玉釵半脫云垂耳，亭亭芙蓉在秋水。”兩句詩依次寫到了玉釵、長發(fā)、臉龐、雙眼，顯得簡略有致，但整體上仍是用粗略的筆法大致勾勒而已。秦觀這首詞的描寫，則是工筆細(xì)繪。

首句“水剪雙眸點絳唇”把視線集中在崔徽的臉上，抓住雙眼與嘴唇這兩個最能體現(xiàn)美人特色的部位，用極為傳神的比喻略加點染，而神采情韻宛然。這兩個比喻雖非秦觀原創(chuàng)，然此處組合在一起，使水波之光與絳脂之色交相襯托，美而不艷，精致淡雅異常?！耙墒恰币痪溆盟斡瘛兜峭阶雍蒙x》的典故，實際上是以東家女子的美麗來比喻崔徽，兩人的事跡并不相似?！霸鲋环謩t太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”，這是東家女子之美，亦是畫上崔徽之美。把長篇的描述熔鑄到僅有數(shù)字的典故之中，這種程度的“用典”，才是高手?！爸宦丁币痪淙越又斡駯|家子的典故而來，借描繪東家子登墻而窺時的姿態(tài)，來表現(xiàn)畫中崔徽的身形。從這一句我們也知道，丘夏為崔徽所作乃是一幅半身像。

詞的上闋主要是描繪崔徽客觀的、外在的容貌，下闋則結(jié)合“往事”，來寫她深層的神情。“往事已酸辛”句或本自蘇軾《章質(zhì)夫寄惠崔徽真》詩中“當(dāng)時薄命一辛酸”句，寫崔徽為裴敬中憂傷而死的故事?！八嵝摇倍挚梢娮髡咄锵е??！罢l記當(dāng)年翠黛顰”接著寫崔徽的“酸辛”之貌，作者又抓住“翠黛顰”這一幕，加以重點渲染。美人皺眉更能展現(xiàn)她的美麗，傳說越女西施患有心臟病，心痛之時，不覺皺眉捧心，見者以為有傾國之美。作者在詞中如此描繪崔徽，也正是表現(xiàn)她憂愁、柔弱卻更加美艷動人的情態(tài)。最后三句是作者略帶戲謔而又極為巧妙的贊美?！氨M道”一句是說畫中崔徽雖然美麗，但觀者仍有一絲遺憾?！盁o情”道出遺憾的原因，乃是因為畫是死物，沒有思想、沒有感情。但作者接著卻說“任是無情也動人”，即使是這樣沒有感情的畫像，也非常動人。言外之意，如果是真人的話，定會更加美麗而使觀者“無恨”了。最末一句化用唐羅隱《牡丹花》詩中“若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人”兩句，雖然詞中只用后一句，實際上也包含了前一句的含義。

本詞雖為秦觀早年作品，但在藝術(shù)手法上已很成熟，加上這是他拿手的題材，所以全詞顯得結(jié)構(gòu)圓轉(zhuǎn)、表達(dá)新穎而意味深長。作者在詞中并未直接寫他的主觀感情，然讀者卻能在字里行間領(lǐng)會其深蘊的惋惜之情。周濟《介存齋論詞雜著》：“良卿曰：‘少游詞，如花含苞，故不甚見其力量。其實后來作手，無不胚胎于此?！边@“如花含苞”一語，誠為確論。(姚蘇杰)

鏈接 按題材分類的唐宋詞選本《增修箋注妙選群英草堂詩馀》?！对鲂薰{注妙選群英草堂詩馀》選輯了唐、五代、宋詞367首，以宋詞為主，偶及唐、五代詞作，其中尤以周邦彥、柳永、蘇軾、秦觀四家為多。因該書按詞作的內(nèi)容分為春景、夏景、秋景、冬景、節(jié)序、天文、地理、人物、人事、飲饌四用、花禽等十一類，故而又名之曰《類編草堂詩馀》?！额惥幉萏迷娾拧肥茄芯克卧~的一部重要參考著作，后世將該書與五代時期趙崇祚的《花間集》并稱。元代至正辛卯(1351)孟夏雙璧陳氏刊本，卷首題作者為“南宋何士信編”。何士信，字君實，福建人，生平不詳。據(jù)《四庫全書總目提要》謂：“舊傳南宋人所編?？纪鯒兑翱蛥矔纷饔趹c元間，已引《草堂詩馀》張仲宗《滿江紅》詞。”由此推斷，此書完成于宋寧宗慶元之前。今存世最早的刻本為元代至正癸未(1343)新刊廬陵泰宇書堂本(今藏于日本)。通行本有：吳昌綬雙照樓影印明洪武壬申(1392)遵正書堂刻本(此本是據(jù)元至正本重刻)、《四部叢刊》本。

詞的別名之一——詩馀。詞之所以被稱為“詩馀”，有多種解釋。一說作詞講究格律，直承唐格律詩，故稱。清人宋翔鳳《樂府馀論》說：“謂之馀者，以詞起于唐人絕句?！币徽f詞的字?jǐn)?shù)、情文馀于詩，故稱。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一說：“詩馀之馀，作贏馀之馀解。唐人朝成一詩，夕付管弦，往往聲希節(jié)促，凡和聲皆以實字填之，遂成詞。詞之情文節(jié)奏，并皆有馀于詩，故日詩馀。”有說詞為三百首之馀者；有說詩亡詞興，故樂詩馀。詩馀之說，離開了詞的音樂本質(zhì)，諸種解釋都不合理。所以，有許多詞學(xué)家反對詩馀之說。毛先舒《填詞名解》說：“填詞不得名詩馀?！蓖羯对~綜序》說：“以詞為詩之馀，殆非通論?！痹娾欧Q呼起于南宋，詞人有用以名集的，如廖行之《省齋詩馀》等，詞選集則有《草堂詩馀》等。(據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)