韓愈

猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。

蘋(píng)藻滿盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父叩舷歌。

貞元十九年(803)十二月，韓愈于御史臺(tái)任上，上疏論關(guān)中旱災(zāi)，為權(quán)臣李實(shí)等所讒，謫連州陽(yáng)山(今廣東陽(yáng)山縣)令。二十年(804)春，行至湘中，《寄三學(xué)士》詩(shī)記述了這次行程： “商山季冬月，冰凍絕行辀。春風(fēng)洞庭浪，出沒(méi)驚孤舟?！毕嬷惺乔恢鹜督詺{的故地，韓愈緬懷前賢，感念身世，作此詩(shī)。湘中，即湖南湘水一帶。

韓愈的七古，前人說(shuō)純是賦體。其實(shí)，何止古詩(shī)，韓集中律絕體詩(shī)亦多用此體。詩(shī)中多用賦體，是韓詩(shī)重要特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的賦體，多用于敘事。韓詩(shī)的賦體，既敘事，也狀物寫(xiě)景。用排比鋪張的賦體創(chuàng)作的名篇如《南山詩(shī)》、《陸渾山火》等是為人們所熟知的，而如《湘中》這種“敘事以言情”的小詩(shī)也是用賦體寫(xiě)成，則就不廣為人知了。

《湘中》這首七言絕句不用比興，直敘所見(jiàn)所感，極有特色。詩(shī)一開(kāi)頭即寫(xiě)詩(shī)人所乘之行舟，已駛進(jìn)了汨羅江，但聞猿悲鳴，但見(jiàn)魚(yú)驚躍，放眼望去，是一片翻騰的江水。這是所見(jiàn)。此刻詩(shī)人的思緒如何呢？字里行間已隱隱透露出心緒不寧之情。接下去，詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，帶領(lǐng)我們四處遨游：傳頌千載，頭戴切云高冠，腰佩陸離長(zhǎng)劍，身著芙蓉麗裳，而終遭貶謫的屈原就自沉在此的?。∵@是所想。撫今——我如今謫遷遠(yuǎn)荒，思古——與前賢的遭際極其相似，怎不令人憂傷不已?！疤O(píng)藻滿盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父叩舷歌”兩句將詩(shī)人憂傷難平之情推向頂峰。上句的意思是說(shuō)，我托著滿盤(pán)的祭物(蘋(píng)與藻)想拜祭他，但江面如此廣闊，哪里是他投入的地方，應(yīng)在何處設(shè)祭呢？他能知道我深切的緬懷之情嗎？這句詩(shī)正是“句中無(wú)其詞，而句中有真意”處，詩(shī)人難言之隱也在此。韓愈此次遠(yuǎn)貶南荒，實(shí)由愛(ài)君愛(ài)民所致，朝廷對(duì)他的處置，他并不怨憤，使他悲傷不已的是，失去了繼續(xù)報(bào)效君王的機(jī)會(huì)。這心愿，這處境，與當(dāng)年的屈原太相象了。屈原在國(guó)家處于內(nèi)憂外患的時(shí)刻，敢于直面那班阿諛?lè)钣母`國(guó)大盜和陰私小人，為國(guó)家為理想，“雖九死其猶未悔”。他一身正氣，潔白無(wú)瑕，褒善貶惡，愛(ài)憎分明，一生從未放棄對(duì)理想的探索與追求……所以這“無(wú)處奠”，表面上是懷念屈原，而其實(shí)質(zhì)是借緬懷屈原以思念朝廷。這個(gè)意思在他同時(shí)所寫(xiě)的《答張十一功曹》詩(shī)中表露得更加清楚：“未報(bào)恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”。詩(shī)人的一腔悲怨，伴隨著漁翁的舷歌聲在茫茫江面上回蕩?！皾O父”，這里既可指捕魚(yú)人，又可指屈原的遺作《漁父》篇?！稘O父》篇末云： “漁父莞爾而笑，鼓枻(即叩船舷)而去，歌曰：……”漁父的歌聲是醒世之歌，警世之歌，與詩(shī)人此刻的思緒也契合。

律絕體詩(shī)在韓集中所占的比例較小，非不能也，實(shí)不為也。韓愈的律絕體小詩(shī)，也同他的長(zhǎng)篇古體一樣，詩(shī)中義理，層見(jiàn)迭出，文法奇變，用意深微，《湘中》可為一例。(曹淑智)