宋·王禹偁

蘚墻圍著碧孱顏， 曾是當(dāng)年海涌山。

盡把好峰藏寺里， 不教幽境落人間。

劍池草色經(jīng)冬在， 石座苔花自古斑。

珍重晉朝吾祖宅， 一回來(lái)此便忘還。

與梅堯臣《東溪》、《魯山山行》、林逋《山園小梅》等詩(shī)相比，王禹偁的這首《游虎丘山寺》并非寄情山水式的記游詩(shī)。從風(fēng)格上看，它不似一般山水游記的恬靜、淡遠(yuǎn)，“有用意”，而顯得遒勁有力，思緒較沉重。從內(nèi)容上看，有記游之外，王禹偁更有一層憑吊珍重的情感充溢詩(shī)中。因此，我們說(shuō)，此詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)與其說(shuō)是記“游”，不如說(shuō)是借景抒情，撫今思昔。

詩(shī)作首句：“蘚墻圍著碧孱顏”，青山蘚墻，一片和諧。且墻已成為“蘚墻”，足見(jiàn)虎丘山景色之古，而“碧孱顏”，山青苔碧，又見(jiàn)得景色之新，于是古樸莊嚴(yán)同一派生機(jī)融為一體，青青欲滴與奇峰兀起融為一體，作者一下子抓住了虎丘山寺的重要特征，一落筆便給出了不同凡響的色彩感與氛圍感。下一句筆鋒一轉(zhuǎn)解釋道：“曾是當(dāng)年海涌山。”告訴人們：這雄奇峭拔的景物早有來(lái)歷，這就是容納了吳王遺容的赫赫有名的海涌山。說(shuō)明地靈人杰，尤其值得一吊，值得一游。

下面兩句以擬人手法概括山寺特色：“盡把好峰藏寺里，不教幽境落人間?！本耙云鏋橘F，這虎丘山似乎也有靈性，深知不能輕易將好景示人的道理，于是好峰盡藏寺內(nèi)，讓凡俗夫子無(wú)處得見(jiàn)。為何“不教幽境落人間”?是渾濁的人間世不配與仙山幽景為伍？還是虎丘山寺早已歷盡人間風(fēng)風(fēng)雨雨、超凡拔俗、不再涉足人間苦海？作者若聯(lián)及自己的身世，大概亦不無(wú)潔身自好的深意。

頸聯(lián)是“幽境”的具體描寫(xiě)：“劍池草色經(jīng)冬在，石座苔花自古斑”，吳王磨劍之處，壁立千仞，春草繁茂，雖經(jīng)冬壓霜欺而顏色不改。晉代高僧講學(xué)之處依然象當(dāng)年一樣苔花斑斑駁駁，古樸典雅。

至此，詩(shī)人融匯古今，詩(shī)中涌流著一股肅穆的激情和“述往事思來(lái)者”的慨嘆。為什么詩(shī)人如此動(dòng)情呢？尾聯(lián)揭出了謎底：“珍重晉朝吾祖宅，一回來(lái)此便忘還”。原來(lái)，這虎丘山曾是作者祖先王坦之居住過(guò)的地方，而王坦之當(dāng)年官至中書(shū)令，德高望重，曾為治理國(guó)家建功立業(yè)。作為一心繼承祖業(yè)，多次直言進(jìn)諫的作者說(shuō)來(lái)，身臨虎丘山，慮及一生遭際，怎能不感慨萬(wàn)千，流連忘返呢？

詩(shī)作題為《游虎丘山寺》，而從歷史角度切入，在描繪虎丘山寺的風(fēng)物景致的同時(shí)，隱含自己的身世和家世，用一種沉重的歷史感增加了詩(shī)作的厚度，使此游記與一般的游山玩水的記載迥然不同。作者寫(xiě)詩(shī)宗法杜甫白居易，風(fēng)格簡(jiǎn)古淡雅，此詩(shī)亦可略見(jiàn)一斑。