涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

一個流落他鄉(xiāng)久不能歸的人，難免夢縈魂?duì)?，時時憶念起家中的妻子，這首詩所抒寫的正是這樣一位游子的羈旅情懷。

思念殷切，而又無計(jì)歸家團(tuán)聚，詩人只好采芳以寄托情思。以香草贈所思所愛之人，是古代的風(fēng)俗。《詩經(jīng)·溱洧》寫鄭國土巳節(jié)時“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，屈原《九歌·山鬼》中有“折芳馨兮遺所思”的句子，都是極好的例證。于是他先去采芙蓉，繼而又采蘭草。為“采芙蓉”而不畏艱辛地去“涉江”，采集到手猶嫌不足而再赴“蘭澤”，詩人對妻子愛之深、思之切，即于此可見。

“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道”，充滿了凄苦惆悵之情。 “采之欲遺誰”不是一般的疑問句，而應(yīng)是反詰語。兩句意為，雖然采集了香草，卻沒有誰可以饋贈，因?yàn)槲宜寄畹娜耸窃谶h(yuǎn)方??！當(dāng)詩人初萌動采芳寄遠(yuǎn)的念頭時，便什么也不再想，興沖沖地去行動了；現(xiàn)在芳草盈握，該是贈人的時候了，頭腦冷靜下來，這才恍然記起所思還在遠(yuǎn)道，于是不禁爽然自失，頓生悵惘。

古詩云： “遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，采芳既不能寄遠(yuǎn)，那就只有面對家鄉(xiāng)翹首延佇了。當(dāng)詩人手把蘭荷“還顧望舊鄉(xiāng)”的時候，看到的卻是一條“漫浩浩”的“長路”，從腳下直伸向渺渺天際。舊鄉(xiāng)在何處？妻子又在哪里？望著那廣漠的原野，寥廓的太空，更增加了游子的飄泊孤寂之感；心頭的情思與鄉(xiāng)愁，也循著漫漫長路，飛向了遠(yuǎn)方。

于是，他徹底失望了，發(fā)出了“同心而離居，憂傷以終老”的慨嘆，真是無可奈何到了極點(diǎn)。 “同心”一詞在古代習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里指夫妻間的恩愛。夫婦既同心，自然希望能生同室，死同穴， “白頭不相離”(《白頭吟》)，但冷酷的現(xiàn)實(shí)卻是“離居”，這怎能不使人憂傷呢？豈止是憂傷，是“憂傷以終老”! 憂傷到老死，也就意味著離居到老死。這是詩人對前途的估計(jì)，這個估計(jì)是相當(dāng)悲觀的，說明他對改變自己的境遇，已經(jīng)喪失了勇氣和信心。

清人李因篤評論這首詩說： “思友(李認(rèn)為此詩為思友之作)懷鄉(xiāng)，寄情蘭芷，《離騷》數(shù)千言，括之略盡?！边@話未免有些過譽(yù)，但細(xì)玩本篇，確有楚騷意味。詩中詞語，多從屈賦中吸取或脫化而來，如“涉江”、 “芙蓉”、 “芳草”、 “舊鄉(xiāng)”、 “浩浩”、 “同心”、 “離居”等都是，不單用其字面，而且兼用意境。在表現(xiàn)方法上也能看出是在有意識地學(xué)習(xí)《楚辭》。在《離騷》中常用香花芳草象征高潔的人格和美好的感情，以贈香花芳草表示對被贈者的某種情意，本篇顯然學(xué)習(xí)了這種方法?！峨x騷》在抒情時，一唱三嘆，復(fù)沓曲折，把作者的孤憤之情表達(dá)得淋漓盡致。本篇在短小的篇幅中也使用了類似復(fù)沓的方法。起首兩句，一為采蓮，一為采蘭，都是寫采芳，卻加重了詩人對妻子的感情。 “所思在遠(yuǎn)道”和“還顧望舊鄉(xiāng)”兩次提及所思之人所在的地方， “遠(yuǎn)道”和“長路”在意義上也是相同的，而詩人深切的相思和無盡的哀怨正從這些復(fù)沓處顯示出來?！段男牡颀垺吩u論《離騷》說： “敘情怨則郁伊而易感，述離居則愴怏而難懷?！?《辨騷》)這話移用到《涉江采芙蓉》上來，同樣是中肯確當(dāng)?shù)摹?/p>