〔原文〕
皎皎白駒，
食我場苗。
縶之維之，
以永今朝。
所謂伊人，
于焉逍遙？
(苗、朝、遙，宵部。)
皎皎白駒，
食我場藿。
縶之維之，
以永今夕。
所謂伊人，
于焉嘉客？
(藿、夕、客，魚部。)
皎皎白駒，
賁然來思。
爾公爾侯？
逸豫無期？
慎爾優(yōu)游，
勉爾遁思。
(思、期、思，之部。)
皎皎白駒，
在彼空谷。(韓齊空作穹。)
生芻一束，
其人如玉。
毋金玉爾音，
而有遐心。
(谷、束、玉，侯部。音、心，侵部。)
〔譯文〕
潔白的小馬，請吃我園中青苗。拴起它系住它，讓歡樂的今朝慢慢過。我的那位好朋友啊，在這里自在逍遙。
潔白的小馬，請吃我園中豆葉。拴起它系住它，讓歡樂的今宵過得痛快。我的那位好朋友啊，在這里做賓客。
潔白的小馬，把光輝帶到此地。高貴的客人，這里十分安逸。重視優(yōu)游好好樂一樂，別作離去的打算。
潔白的小馬，回到那山谷去了。咀嚼著一捆青草，那朋友像玉一般美好。別忘了給我捎個信啊，別有疏遠(yuǎn)我的心。
〔評介〕
《白駒》四章，章六句。此詩宗旨，《詩序》曰：“大夫刺宣王也?！编崱豆{》釋為“刺其不能留賢也”。朱熹《詩集傳》謂“為此詩者，以賢者之去而不可留”。明清說《詩》者頗多歧見，明何楷之說尤可注意，謂： 此詩再三言皎皎白駒，則殷人尚白，大夫乘駒，疑為武王餞送箕子之詩。(參閱 《詩經(jīng)世本古義》)郭沫若否認(rèn)《詩序》所謂“大夫刺宣王”說，他在 《蠡器銘考釋》中評論說：“王親自參加執(zhí)駒之禮，可見古代重視馬政。(《周禮·校人》和 《庾人》均有執(zhí)駒之明文)在此，《小雅·白駒》一詩可以獲得正確的解釋?！薄斑@首詩分明是中春通淫，行執(zhí)駒之禮時的戀詩。對白駒而縶之維之，即此尊銘所謂執(zhí)駒或拘駒。詩中言爾公爾侯，正表明公侯也參預(yù)典禮。牧場里是有女子的。伊人可能是公侯的仆從，或者同來的公子之類。《魯頌》有《駉駉牡馬》和 《有駜有駜》兩詩，我看毫無疑問也是中春通淫時的頌詩?！?《考古學(xué)報》總十六冊)今人多視為送別詩，寫主人對友人的殷勤挽留和惜別之情。
一、二章反復(fù)唱嘆，抒寫挽留友人的深情?！梆ò遵x，食我場苗?？{之維之，以永今朝?！笨{，用繩絆住馬腳。維，拴住馬韁繩。永，長，延長。其大意謂拴好友人的小白馬，讓它盡情吃我園中的青苗，以便和友人共同歡樂的時間更長些。故接下來，有 “所謂伊人，于焉逍遙”二句，點明使白駒食苗、“縶之維之”的用意在于留住友人共度自在逍遙的時光。第二章的一、三、五句和首章全同，只是二、四、六句變換了幾個字，“苗”易為“藿”,“朝”易為“夕”,“逍遙”易為“嘉客”。通過迭章復(fù)唱，突出了挽留友人之詩旨。
第三章、第四章，除首句相同外，各句皆異?！梆ò遵x，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期。”賁，飾也。賁然，光彩之貌。“爾公爾侯”指“伊人”,即白駒的主人。逸豫，安樂。期，讀為“綦”(qi),極。無期，無極。大意謂： 友人在這里可以得到極大的快樂。可是友人卻流露出遁世之念。故接下來，有“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”二句。慎，重?！皟?yōu)游，猶逸豫”(陳奐《詩毛氏傳疏》)?！懊?，抑止之辭。” (余冠英《詩經(jīng)選譯》) 此處 “慎”、“勉”二字，下得深妙，有希冀之意，有規(guī)勸之思，表達(dá)了對意欲遁去的友人的深摯情誼。第四章“皎晈白駒，在彼空谷”,承前“遁思”而來，謂友人終于隱遁“空谷”。而“生芻一束，其人如玉。母金玉爾音，而有遐心”,謂“其人之德美如玉也，蓋已邈乎其不可親矣。然猶冀其相聞而無絕也。” (朱熹《詩集傳》卷十一)“金玉者，珍重愛惜之意，恐其別去之后，不通音問?！?(王先謙《詩三家義集疏》)遐思即遁思。這里，寫出因友人賢者的離去而帶來的依依不舍的深情。恰如方玉潤《詩經(jīng)原始》所評： “觀其初，則欲縶白駒以永朝夕，繼則更欲縻以好爵，而不暇計賢者之心不在是也；終則知其不可留，而惟冀其母相絕，時惠我以好音耳。詩之纏綿亦云至矣。”
這首詩的抒情特點是曲折、婉轉(zhuǎn)。第一、二章寫“愛之欲留之”(鄭《箋》),“愛賢而欲縶其駒”,此與好客而至投其轄為同類奇想，其表情達(dá)意不能不說婉曲之至。友人終于未能留住，但愿友人時惠好音，從現(xiàn)在的分離、相思，寫到未來的心愿、期待，娓娓道來，極盡其深情厚意之能事。孫說：“寫依依不忍舍之意，溫然可念，風(fēng)致最有余。”(陳子展《詩經(jīng)直解》卷十八引)確實如此。