李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。

這首詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；一晌歡情，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞： “故國夢重歸，覺來雙淚垂?！彼鶎懬槭屡c此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，這首詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。

“獨自莫憑闌”的“莫”字，有入聲與去聲(暮)兩種讀法。作“莫憑闌”，是因憑闌而見故國江山，將引起無限傷感；作“暮憑闌”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。兩說都可通?！傲魉浠ù喝ヒ病?，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久于人世?！疤焐先碎g”一句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》： “但教心似金鈿堅，天上人間會相見?！?“天上人間”本是一個專屬名詞，并非天上和人間并列。李煜用在這里，似指自己的最后歸宿。因此有人把這首詞看作是李煜的絕筆。

李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發(fā)，抒寫自己人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善于把自己的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來。亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自己的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。“春花秋月何時了”兩句，觸及到宇宙無情和人生長恨的矛盾，這是多少人曾經(jīng)探索過的嚴肅的人生命題?！耙唤核驏|流”所喻示的無窮愁思，確也不限于李煜這樣的弱國孱君。它以沛然莫御的氣勢沖擊人們感情的堤防，不難引起眾多讀者的同感。至于“別時容易見時難”，更是人們在生活中通常會經(jīng)歷到的一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四、五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕之富，寄慨之深，沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

《西清詩話》云：南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云： “簾外雨潺潺……”，含思凄惋、未幾下世。(胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十九引)

《顏氏家訓》云： “別易會難，古人所重。江南餞送，下泣言離。北間風俗，不屑以事。歧路言別，歡笑分會。”后主長短句，蓋用此耳。故云： “別時容易會時難”。(吳曾《能改齋漫錄》)

“夢覺”語妙，那知半生富貴，醒亦是夢耶？末句，可言不可言，傷哉。(沈際飛《草堂詩余正集》卷一)

古詩：“行行重行行”，尋常白話耳；趙宋人詩亦說白話，能有此氣骨否？李后主詞“簾外雨潺潺”，尋常白話耳；金元人詞亦說白話，能有此纏綿否？ (〔清〕陳銳《袌碧齋詞話》)

言夢中之歡，益見醒之悲，昔日歌舞《霓裳》不堪回首。結(jié)句“天上人間”三句愴然欲絕。(俞陛云《五代詞選釋》)