憶江南(三首)

江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？

白居易于唐穆宗長慶二年(822)七月，自中書舍人除杭州刺史，十月一日到達杭州。長慶四年五月，任滿離杭。唐敬宗寶歷元年(825)三月，除蘇州刺史，五月初到任，次年秋天因眼病免郡事，回到洛陽。這時候，他五十五歲。白居易青年時期，也曾漫游江南，旅居蘇、杭。這從《江南送北客因憑寄徐州兄弟書》及《吳郡詩石記》等作品中可以看得出來。

蘇、杭是江南名郡，風景秀麗，人物風流，給白居易留下了美好的記憶；回到洛陽之后，寫了不少懷念舊游的詩作。如《見殷堯蕃侍御憶江南詩三十首，詩中多敘蘇杭勝事，余嘗典二郡，因繼和之》云：“江南名郡數(shù)蘇杭，寫在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩國，興人笙歌好醉鄉(xiāng)。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。”直到開成三年(838)六十七歲的時候，還寫了這三首《憶江南》。

第一首泛憶江南，寫春景。要用寥寥數(shù)語概括而形象地寫出江南春景，是相當困難的。不妨舉兩個例子：“暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛?！?丘遲《與陳伯之書》)“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”(杜牧《江南春絕句》)“鶯”與“花”，是江南春天富有特征性的景物。丘遲與杜牧，都抓取了這種富有特征性的景物加以生動的描繪，從而構(gòu)成了色彩秾艷的長卷。不論是截取一段或展開整個畫面，都會把你帶進江南春景之中。就是說，它具有高度的典型性。白居易做杭州刺史時也有寫“鶯”、寫“花”的名句，如“幾處早鶯爭暖樹”、“亂花漸欲迷人眼”等等。但他的《憶江南》第一首，卻換了一個角度，以“江”為中心，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春色。

全詞五句。一開口即贊頌“江南好”，正因為“好”，才不能不“憶”?！帮L景舊曾諳”一句，說明那江南風景之“好”，不是聽人說的，而是當年親身感受到的、體驗過的，因而在自己的審美意識里留下了難忘的記憶。既落實了“好”字，又點明了“憶”字。接下去，即用兩句詞寫他“舊曾諳”的江南風景：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“日出”、“春來”，互文見義。春來百花盛開，已極紅艷；紅日普照，更紅得耀眼。在這里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這里，因異色相映襯而加強了色彩的鮮明性。和丘遲、杜牧的名作相比，白居易壓根兒沒有寫“鶯”;雖然寫了“花”，但視角不同。他先把“花”和“日”聯(lián)系起來，為的是同色相烘染；又把“花”和“江”聯(lián)系起來，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，“紅勝火”;綠者更綠，“綠如藍”。

杜甫寫景，善于著色。如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”(《絕句》)、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”(《絕句》)諸句，都明麗如畫。而異色相映襯的手法，顯然起了重要作用。白居易似乎有意學習，如“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”(《秋思》)、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”(《題岳陽樓》)、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”(《正月三日閑行》)諸聯(lián)，都因映襯手法的運用而獲得了色彩鮮明的效果。至于“日出”、“春來”兩句，更在師承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新：在明媚的春光里，從初日、江花、江水、火焰、藍葉那里吸取顏料，兼用烘染、映襯手法而交替綜錯，又濟之以貼切的比喻，從而構(gòu)成了闊大的圖景。不僅色彩絢麗，耀人眼目；而且層次豐富，耐人聯(lián)想。

讀者如果抓住題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字馳騁想象，就會發(fā)現(xiàn)還有一個更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫“舊曾諳”的江南春景。而此時，作者卻在洛陽。比起江南來，洛陽的春天來得晚。請看作者寫于洛陽的《魏王堤》七絕：“花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤。”在江南“日出江花紅勝火”的季節(jié)，洛陽卻“花寒懶發(fā)”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點兒春意。

花發(fā)得比江南晚，水怎么樣呢？洛陽有洛水、伊水，離黃河也不遠。但即使春天已經(jīng)來臨，這些水也不可能像江南春水那樣碧綠。不難設想，當作者信馬尋春，看見的水都是黃的，花呢，還因春寒料峭而懶得開，至少還未盛開；他觸景生情，怎能不追憶江南春景？怎能不從內(nèi)心深處贊嘆“江南好”?而在用生花妙筆寫出他“舊曾諳”的江南好景之后，又怎能不以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞？詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠去，自然引出第二首和第三首。

第二首緊承前首結(jié)句“能不憶江南”，以“江南憶，最憶是杭州”開頭，將記憶的鏡頭移向杭州。偌大一個杭州，可憶的情境當然很多，而按照這種小令的結(jié)構(gòu)，卻只能納入兩句，這就需要選擇和集中。選擇什么呢？那不用說是最有代表性、也使他感受最深的東西。就杭州景物而言，最有代表性的東西是什么呢？且看宋之問的名作《靈隱寺》：“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。……”浙江潮和月中桂子，就是杭州景物中最有代表性的東西，而作者對此也感受最深。

何謂“月中桂子”?《南部新書》里說：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也?！两裰星锿?，往往子墮，寺僧亦嘗拾得?！奔热凰律梢允暗茫瑒e人也可能拾得。白居易做杭州刺史的時候，也很想拾它幾顆?！读纛}天竺靈隱兩寺》詩云：“在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉為海榴開?！弊宰⒃疲骸疤祗脟L有月中桂子落，靈隱多海石榴花也?！笨雌饋?，他在杭州之時多次往尋月中桂子，欣賞三秋月夜的桂花，給他留下了難忘的憶戀。因而當他把記憶的鏡頭移向杭州的時候，首先再現(xiàn)了這樣一個動人的畫面：“山寺月中尋桂子?！碧祗盟吕铮镌吕收?，桂花飄香，一位詩人，徘徊月下，留連桂叢，時而舉頭望月，時而俯身看地，看看是否真的有桂子從月中落下，散在桂花影里。這和宋之問的“桂子月中落”相比，境界迥乎不同，其關(guān)鍵在于著一“尋”字，使得詩中有人，景中有情。碧空里的團？?明月，月光里的巍峨山寺和寺中的三秋桂子、婆娑月影，都很美。然而如果不通過人的審美感受，就缺乏詩意。著一“尋”字，則這一切客觀景物都以抒情主人公的行動為焦點而組合、而移動，都通過抒情主人公的視覺、觸覺、嗅覺乃至整個心靈而變成有情之物。于是乎，情與景合，意與境會，詩意盎然，引人入勝。

如果說天竺寺有月中桂子飄落不過是神話傳說，那么，浙江潮卻是實有的奇觀。所以，上句只說“尋”桂子，不一定能尋見；下句卻說“看”潮頭，那是實實在在看見了。

浙江流到杭州城東南，稱錢塘江；又東北流，至海門入海。自海門涌人的潮水，十分？