用事類·體認(rèn)著題的宋詞賞析

【依據(jù)】詞中用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀。如東坡《定風(fēng)波》“破帽多情卻戀頭”。用龍山落帽事?！队烙鰳贰吩疲骸把嘧訕强?，佳人何在，空鎖樓中燕?！庇脧埥ǚ馐?。白石《疏影》 云：“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。”用壽陽事。又云：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨(dú)?！庇蒙倭暝?。皆用事不為事所使，自不落呆相。(李佳《左庵詞話》卷下)

【詞例】

永 遇 樂

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞

蘇 軾

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆！

【解析】用事即是使事用典。舊事故典，言簡意豐，適當(dāng)使用，可以增加作品的思想容量和藝術(shù)效果。但是，舊事典故都有特定的內(nèi)涵，所以引用入詞，就有當(dāng)與不當(dāng)?shù)膯栴}。體認(rèn)著題即要求用事要恰切題旨，融化不澀則是強(qiáng)調(diào)史典要同作品內(nèi)容交融為一，使用要靈活自然。

蘇軾 《永遇樂》 寫自己知彭城時(shí)，夜宿燕子樓，夢盼盼而引發(fā)的古今如夢的感傷之情。上片寫清夜有夢，覺來尋夢，表達(dá)出對歷史舊事的深有感悟。下片抒寫自己對仕宦生涯的厭倦，進(jìn)而從 “燕子樓空”想到 “古今如夢”，表達(dá)了他深沉的人生空漠感，為了抒寫 “古今如夢”的人生空漠感，蘇軾用了盼盼之事。盼盼有很凄艷的故事。白居易 《燕子樓詩序》中說：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。尚書既歿，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子，盼盼念舊愛而不嫁，居是樓中十余年，幽獨(dú)塊然……”從這小序看，盼盼的故事，其感人處在于她早年的善歌舞，多風(fēng)態(tài)，及后來的念舊愛而不嫁。其旨總不離男女情事。而蘇軾用此典，卻全脫凡艷，別有命意，又“體認(rèn)著題，融化不澀。”我們先來分析 “體認(rèn)著題”。因政治失意，又多受老莊思想影響，再加之北宋中后期社會(huì)的復(fù)雜情況，蘇軾把前人以及宋人對風(fēng)濤險(xiǎn)惡、虛苦勞神的浮宦生涯的厭棄發(fā)展到極至，而產(chǎn)生了深沉的人生空漠感，深感 “人生如夢”，“萬事轉(zhuǎn)頭皆空”。出于這樣的人生感慨，對盼盼故事中的艷事、情事，詞人的感想不在它本身的情節(jié)，卻更多地體認(rèn)了它的短暫和空幻，把它看做是歷史長河中的一瞬。從這個(gè)角度，賦予盼盼的故事以新的意義。因而，詞中說：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕?！倍倌赀^去了，樓臺(tái)依舊在，其人久已歿。什么舞姿、風(fēng)態(tài)，懷情戀舊，任歲月匆匆，蕩滌無痕，如此用事，恰切題旨。

用事切題是一個(gè)方面，而融化不澀，靈動(dòng)自然則是更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾寫詞全以神悟，此篇同樣是有神無跡。詞人懷古，而旨在抒懷，懷古傷今，都?xì)w于 “古今如夢，何曾夢覺”的浩嘆。本篇題序中寫明 “夢盼盼”，全詞實(shí)是以 “夢”為線，以夢為旨，又以夢為事，以夢為懷。其入夢是夢盼盼，尋夢是尋盼盼的舊跡，感夢是感于盼盼的人去樓空。又從盼盼的人去樓空悟出 “古今如夢”，最后從古今推及未來：“異時(shí)對，黃樓夜景，為余浩嘆?！痹~人聯(lián)系自身，想到如今自己面對燕子樓，感慨盼盼的物在人亡，他日，自己將辭世而去，又會(huì)有人面對自己在彭城修建的黃樓為自己的物在人亡而發(fā)出浩嘆。從過去到現(xiàn)在到未來，以 “如夢”貫之，又都是從物在人亡引發(fā)，全都關(guān)合盼盼之事，所用之事融貫全篇。前人評論只指出 “燕子樓空”三句，恐怕是為評述之便，詞篇用事，用其神髓，化入章句，難以句摘。由于巧妙用事，詞人的空漠情懷，人生浩嘆，被表現(xiàn)得深沉茫遠(yuǎn)，又頗有深情遠(yuǎn)韻。

善于使事用典，這是豐富詞作內(nèi)容，增強(qiáng)其感染力量的技巧之一。劉勰在 《文心雕龍》 中有 《事類》 一章，專門闡述其作用、意義、方法，并聯(lián)系前人作品進(jìn)行具體分析，足見此種技巧運(yùn)用之廣及重要價(jià)值。使典用事，可以 “據(jù)事以類義，援古以證今”，所以從古迄今，寫詩作文，都不能離開此法，“明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩?！?《文心雕龍》)

抒情說理，如能恰當(dāng)?shù)匾檬返?，可以用來“明理征義”，這自然會(huì)增強(qiáng)詞篇內(nèi)容的深度和廣度。流傳的歷史典故，都有精深的內(nèi)容，或固定的修辭意境，借用入詞，以少言多，以古寫今，使短短的小詞更有內(nèi)蘊(yùn)，更富于張力。使事用典，還可以用具體形象來說明事理，表達(dá)情思，增強(qiáng)詩歌的形象性。每一個(gè)典故都包含著鮮明的人物，生動(dòng)的故事，用入詩詞，常常含有比托之意，引發(fā)聯(lián)想，饒有余味。

史典本身言簡意深、含蘊(yùn)豐厚，但只有使用得體，才能發(fā)揮效用。古代詩論詞論中，對如何用典談及最多。劉勰說：“經(jīng)籍深富，辭理遐亙?！薄坝萌巳艏海艁頍o懵”。(《文心雕龍》)劉熙載說：“詞中用事，貴無事障?；抟?、多也，板也，此類皆障也。僻事熟用，熟事虛用，學(xué)有余而約以用之，善用事者也?！?《詞概》)

詞體制小，意境深，用事實(shí)為常格； 而有些手筆不凡的大家，用事的手法也更為高明。蘇軾才學(xué)富贍，善用史典。辛棄疾詞橫絕古今，包羅萬象，內(nèi)容廣博精深，更與他善于旁征博引密切相關(guān)。辛棄疾以文為詞，經(jīng)史子集，無不可用，用則點(diǎn)化成金。說到辛詞的用事，人們很快會(huì)想到他的 《永遇樂·千古江山》、《水龍吟·楚天千里》 等著名篇章。在這些詞里，用典手法多樣，圓熟、精到。而單從用事來說，辛詞中最為別致的應(yīng)說是 《賀新郎·綠樹聽鵜鴂》，此詞借送別來發(fā)揮對國家動(dòng)蕩、黑暗、局勢艱危的憂憤之情。在描繪慘痛現(xiàn)實(shí)時(shí)，詞人巧妙地借用敘寫離別的史典，并將五事一并羅列：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕，看燕燕，辭歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕： 易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪，正壯士，悲未徹?！边@五事都敘離別，恰切此詞送別之意。另一方面，詞人從憂憤國事這一題旨出發(fā)，使五種離別各有側(cè)重，合起來，又影射了南宋社會(huì)的種種慘狀。用事恰切、靈活、深穩(wěn)，比起直接描述來，顯得空靈、含蓄，有奇情異趣。姜夔詞用事較多，形式也較奇特。他的 《揚(yáng)州慢》的下片，寫自己面對慘遭金人兵火而荒敗蕭條的揚(yáng)州城的難言的傷痛之情，整片都用杜牧事，并把杜牧的事與詩有機(jī)地融合起來，抒寫自己深痛難言的黍離之悲。他先說就是最擅鑒賞和表達(dá)的杜牧重到這里，也會(huì)驚痛無言。然后又拓深一步，雖然杜牧在揚(yáng)州有過十年的青樓歡笑的生活，并寫過描寫這種生活的好詩，現(xiàn)在也難于賦寫心中的深情。這里有杜牧的生活經(jīng)歷，又暗用了他的 《贈(zèng)別》、《遣懷》 二詩。杜牧 《贈(zèng)別》 中有“豆蔻梢頭二月初”之語，《遣懷》 中“有十年一覺揚(yáng)州夢，嬴得青樓薄幸名”的詩句。下面以二十四橋這笙歌歡樂之地的清冷進(jìn)一步烘托盛衰之感，又暗用了杜牧的 《寄揚(yáng)州楊綽判官》 的詩意，杜詩中有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”兩句。在以往的著名詩人詞人中，杜牧最知揚(yáng)州昔時(shí)的繁盛，而且見于詩篇。用其事，又融入三首詩，詞境被大大地拓展了，同時(shí)又詩情起伏，情韻濃郁，特別富有表現(xiàn)力、感染力。