作者為谷口生、 籬隱居、 鐵舫、 浮萍居士、 白迂、 舊劍堂、園、一漁翁、不解道人、鈍庵、甕庵子、有硯齋、卷石草庵、無無室、抱龍居士等十五人。題 “集芙主人批評(píng)”、“井天居士較點(diǎn)”,未署編者，卷首有谷口生《弁語》,或即編者。十九回十八篇。無刊印時(shí)間，從書的內(nèi)容考察，當(dāng)編刊于清康熙二十年 (1681) 前后。存花幔樓原刊活字本，現(xiàn)有春風(fēng)文藝出版社校點(diǎn)本。

書名取意于生綃 “不麗不奇不樸，亦麗亦奇亦樸”,“且剪有聲韻，尤瑣瑣可聽”?！钝驼Z》說本書 “將古今人物之態(tài)，朝野詭譎之情，與夫閨閣山林出奇無窮之人品，意外湊合之奇蹤，鬼神應(yīng)感之快事”,匯為一集，以期“使人歌舞感激，悲恨笑忿錯(cuò)出，而掩卷平懷，有以得其事理之正。”十八篇作品中，從題材內(nèi)容上分，寫婚姻愛情者五篇，公案清官者四篇，世態(tài)人情者六篇，神仙因果者四回三篇。這些作品從不同角度、不同程度地反映了明末清初的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，愛憎分明，形象生動(dòng)，抒情寫意，多所發(fā)揮，具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。由于是匯集眾作，各篇思想境界、藝術(shù)水平高下不一，以七、八、十八回最為優(yōu)秀。
第七回《沙爾澄憑空激烈 霜三八仗義疏身》,著意表現(xiàn)明末人民對(duì)禍國(guó)殃民的閹黨魏忠賢的切齒痛恨，歌頌下層人民的剛烈義氣。入話寫天啟年間蘇州顏佩韋等五人義事，正文寫魏監(jiān)倒臺(tái)后，湖州德清縣下鐘鳴地方演戲，書生沙爾澄見戲臺(tái)上魏監(jiān)以酷刑拷問楊、左、周、魏等官，義憤填膺，操起身邊皮匠的切刀，跳上臺(tái)去，將扮魏監(jiān)的演員殺死，棄刀而逃。皮匠霜三八上臺(tái)取刀時(shí)，被誤認(rèn)為是兇手，因他也恨魏監(jiān)，故冒名頂罪，甘服斷配。小說寫得最成功的人物是霜三八。他本名葛儉，紹興府上虞縣人，因當(dāng)?shù)卮蠛禑o收，借縫皮手藝，出外謀生糊口，展轉(zhuǎn)來到湖州。演戲時(shí)一邊縫活，一邊聽?wèi)颍瑧崙嵅恍?，聽得魏監(jiān)迫害楊漣等人，便口中狠狠罵道：“殺個(gè)娘嬉，何等勿好！”沙爾澄殺人后，他還贊嘆： “這個(gè)好漢奇得緊，殺得有趣！”公堂之上，他甘當(dāng)其罪，卻不肯冒名，聲稱：“若是冤小的殺人，小的也是恨魏監(jiān)的，他殺就是我殺一般。若是冤小的是回子沙爾澄，小的死也不服！”被斷配保定。其事雖是以戲當(dāng)真，卻反映了魏忠賢一伙的倒行逆施，激起天怒人怨，表現(xiàn)了霜三八一介平民，但是非善惡，愛憎分明，慷慨奇烈，仗義疏身。作者對(duì)之極為崇敬贊美，稱之 “千古奇人，千古奇事，愧我筆拙，萬不能表?yè)P(yáng)一二而已。”“筆拙”是作者崇敬謙抑之詞，實(shí)本篇藝術(shù)上亦甚有特色，對(duì)霜三八著墨不多，卻于疏淡的白描中，刻畫得栩栩如生，血肉豐滿。小說除寫他仗義替罪外，還多方面展示其性格，在牢房，在軍營(yíng)，皮匠工具隨身攜帶，非為糊口，而不?？p綴。刺配路上，因夾帶縫皮工具，行李沉重，被山大王劫上山寨，發(fā)其行李見公文，得知實(shí)情，感其義氣，欲殺解差放他，他反不肯，表現(xiàn)其勤勞和善良。作者還運(yùn)用對(duì)比和烘托映襯的寫法，入話中的五人義和正文的霜三八，都是烈烈轟轟，“千古燥脾的奇事”,前后照應(yīng)。寫五人的舍生取義，以縉紳大夫、衣冠體面在魏黨勢(shì)焰面前貪生怕死，搖尾乞憐，助紂為虐相對(duì)比； 寫霜三八的仗義疏身，以沙爾澄平日慷慨激昂，臨事敢做而不敢當(dāng)，“憑空激烈”相映襯，更顯出諸人的義烈，“衣冠不任綱常事，付與平民一擔(dān)挑”,表現(xiàn)了下層人民的英雄本色。語言亦簡(jiǎn)潔流暢，飽含感情，特別是人物語言，時(shí)雜方言土語，既切合身分，又生動(dòng)活潑。
第八回《挑腳漢強(qiáng)奪窈窕娘 巧丹青跳出閻羅網(wǎng)》,背景亦在魏忠賢專權(quán)時(shí)期，主要寫一多才多藝、剛烈而富于反抗精神的女子陸蟾舒的不幸遭遇。她出身書香門第，自幼矜莊，長(zhǎng)來妍麗，丹青翰墨，詩(shī)詞文賦，無不風(fēng)雅絕倫，女紅針指，巧奪天工。兵部謝尚書慕其才華，欲娶為側(cè)室，其父陸斯才，雖為秀才，卻無德無行，貪圖百兩黃金厚聘和雌封君的地位，竟然許之。她不羨富貴榮華，不愿這沒有愛情的婚姻，逃至尼庵避過。不久天啟皇帝傳旨遍選宮人，她經(jīng)人說合，嫁寒士顧又凱，夫妻才貌相當(dāng)，和睦靜好。婚后一月，顧為生活所迫，投奔京師父執(zhí)處，被召入宮中繪畫，因不肯為魏忠賢畫春畫，遭其迫害，逃出宮后，病死于途中。腳夫杜小七覬覦蟾舒貌美，利用陸斯才嗜酒貪杯的弱點(diǎn)，誘其應(yīng)允將女改嫁。蟾舒得知后，再次逃入尼庵，被杜發(fā)現(xiàn)追回，強(qiáng)逼成親。小說最后寫上帝憐念顧又凱立節(jié)忤奸，使其尸解成仙，三年后蟾舒也隨之仙去，雖給人以安慰，但仍掩蓋不了全篇濃重的悲劇色彩。作品開篇便提出紅顏薄命的問題，并列舉歷史上著名的邯鄲才人和漢時(shí)明妃來說明，故陸蟾舒的遭遇，其實(shí)反映了封建時(shí)代婦女的悲劇命運(yùn)。她有志氣，有才華，有抱負(fù)，為了自己的幸福，也曾反抗過，斗爭(zhēng)過，但在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，最終歸于失敗，表現(xiàn)了封建社會(huì)是如何窒息、扼殺美好事物的，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和啟發(fā)意義。
從描寫婦女反抗斗爭(zhēng)說，以十八回《疾丑生貪姿害友 韓珠娘深智殉仇》尤為突出。韓珠娘為松江府華亭縣一年輕寡婦，因其貌美，多少鄉(xiāng)紳士子、富室嬌兒要娶她，她都不肯，而愛上窮書生郎伯升。郎為迎娶她，向同窗聶星子借貸，聶奸詐好色，外號(hào)疾丑生，亦曾向韓求親而遭拒絕，此時(shí)便設(shè)計(jì)將郎推落水中淹死。她本疑心為聶所害，當(dāng)聶再次遣媒前來議婚時(shí)，為考出實(shí)跡，替郎報(bào)仇，提出打撈尸體、終身不穿色服、每年于郎死日哭祭的條件而嫁之?；楹笪迥辏焉蛔?，偶于雨天用竹竿打落一向階上爬的蝦蟆，聶見之聯(lián)想起當(dāng)年害郎情景，泄露口風(fēng)，她隨即追問，終于使其說出實(shí)情。她不動(dòng)聲色，先于聶外出時(shí)殺死其子，后又手刃仇敵，攜其頭到泖中哭祭伯升，投水而死。尸體打撈上來時(shí)，竟和當(dāng)年不曾撈得的遺骨抱持在一起。本篇與《歡喜冤家》第七回《陳之美巧計(jì)騙多嬌》情節(jié)相近，該篇寫徐州富商陳之美，為謀娶鄰婦猶氏，有意與其夫潘璘交結(jié)，合伙外出經(jīng)商時(shí)，將潘推落水中淹死。娶猶氏后，亦因打落蝦蟆下水而引出前情，猶氏鳴于官，陳被處死抵罪。本篇當(dāng)系由該篇演化而來，但立意、境界與形象大不相同。猶氏因陳不時(shí)接濟(jì)其家，尚心存感激，偶然得知真相，因不忘前夫舊情，而告官申理。韓珠娘并不株守 “從一而終” 的封建教條，而一再拒婚富室，自己相中窮秀才郎伯升，表現(xiàn)其非同庸常女子，有志氣，有主見，不慕榮華富貴，渴望有雖清貧卻美滿恩愛的家庭生活。與郎伯升雖僅一宵之緣，當(dāng)郎被害時(shí)，她首先從聶派去報(bào)信的家人忽而說郎借聶船去借貸，忽而說聶眼見郎落水的話中發(fā)現(xiàn)破綻，可見其聰敏。允婚的三個(gè)條件，既反映她對(duì)郎的深情，又是對(duì)聶的試探。她是抱著為意中人報(bào)仇雪恨，向破壞自己幸福的仇敵討還血債的明確目的，而忍辱含垢，舍身事仇的。故在聶家五年，時(shí)時(shí)留心，事事在意，以堅(jiān)韌不拔的意志，終于憑借自己的智慧報(bào)了仇。其殺子涉于無辜，但亦反映其復(fù)仇態(tài)度的堅(jiān)決，不能給仇人留下后代。聶死前曾哀求她：“千萬好看我的孩兒”,她怒罵道：“歹賊！這個(gè)賊子，我已先殺死了?！逼渥詈笈c伯升遺骨相抱持，則是在“生不同衾”的悲劇中，表達(dá)其“死則同穴”的愿望。這一形象的意義，不在于其對(duì)愛情的追求，而在于其幸福遭破壞后的復(fù)仇斗爭(zhēng)。她的為郎報(bào)仇，亦非一般宣揚(yáng)節(jié)烈者可比，故作者稱為“俠婦”,贊之為 “志氣與日月增光，英豪并山河壯色?！?br>其他各篇，寫神仙道化的糟粕較多，寫愛情、公案的沒有特色，倒是各篇，特別是反映世情的幾回對(duì)儒林形象的描寫，較值得注意。第四回 《六月雪英年失智 齊云塔高衲成孤》,所寫的左環(huán)是個(gè)孤兒，其父母病故在四川江油縣丞任上，他在其父好友云巢長(zhǎng)老和老仆義能的幫助下，始得成立，中進(jìn)士后定云南有功，擢升兵部掌堂。此篇在一定意義上寫出一個(gè)知識(shí)分子的成長(zhǎng)道路，其初，只知死讀書本，全然不諳世情，不只在磨、賣豆腐時(shí)，甚在偶到酒樓吃飯，也旁若無人，咿咿唔唔的誦讀起來，被稱為“叫街學(xué)士”,因此幾度受騙，困頓挫折中受到磨煉，長(zhǎng)了見識(shí)，逐漸精明起來，小說寫得較為生動(dòng)形象。十一回《曹十三草鼠金章 李十萬恩義?！?、 十二回 《舉世誰知雪送炭 相看都是錦添花》,寫書生落魄和世態(tài)炎涼。前者寫徽州休寧縣秀才曹十三懷才不遇，棄儒經(jīng)商，又消折本錢，流落他鄉(xiāng)，不得不假賣假鼠藥度日。其初賣藥情景，寫得細(xì)致入微，生動(dòng)如畫。偶拾到一只死鼠，將皮剝下，用草揎起，以顏料和泥搓成藥丸形狀，遂挑起草鼠做招頭，東走西看，見別人賣鼠藥吆喝，覺得“俗煞”,自己另至一處，剛喊出個(gè)“老”字，就滿面羞慚，以為污辱斯文，但饑腸轆轆，也便顧不得許多，還以 “大丈夫?yàn)辇垶樯?，變化不測(cè)，子胥也吹蕭，伯鸞也任春，勾踐也行酒，申蟠也作傭，一時(shí)行權(quán)，何損終身” 自慰，自編吆喝新詞，卻也別致。賣了幾百文錢，就心中暗喜，還想“就賣到那虎丘山上踱踱兒也好?！币?yàn)橛辛孙埑裕鴮?shí)感謝老鼠，無人處對(duì)草鼠揖拜，不改書呆心性。文字雖幽默，卻飽含辛酸眼淚。后篇寫江西南昌儒士虞修士，志氣如云，研讀經(jīng)史，不知?dú)q月，卻家道清貧，缺米少柴，受盡世人冷眼，其伯父虞旭富有，不肯稍加接濟(jì)，還嘲諷挖苦。及其進(jìn)學(xué)中舉，眾人都來趨奉，虞旭也以自己大宅相讓，“相看都是錦添花”,煞似 “范進(jìn)中舉”的情景，寫盡世態(tài)炎涼，但他并不隨俗，仍住自己的破屋。小說還寫虞旭之子彥先，憑借家資富有，鉆分上進(jìn)學(xué)，便以之驕人，后在鄉(xiāng)試中夾帶，亦從側(cè)面暴露科舉之弊。第八回中所寫的陸斯才，雖亦黌門秀士，卻賣女為妾，逼女改嫁，貪鄙無恥。由于義女的資助，剛過上幾天溫飽日子，又想夤緣作官，燥燥脾胃，結(jié)果重金被竊，窮死客途，反映了讀書士子的墮落。小說也寫了一些正面知識(shí)分子的形象，表達(dá)了作者的理想。如第八回中的顧又凱，十二回中的夏王佐，十四回中的吉水玄，十九回中的嚴(yán)子常，尤以吉水玄為突出。他未仕時(shí)清貧自守，騰達(dá)后“愿為朝廷出力，不受枉法一文”,居官清正，只吃當(dāng)?shù)匾豢谒?，不畏?quán)勢(shì)，被人稱為“吉照膽”。對(duì)荒淫無恥的正德皇帝，他敢于犯顏直諫，上書中將其比之桀紂，為使其改行易轍，不惜喬扮奴仆，深入妓院，在其臨幸時(shí)面諫。這一形象不只和那些貪官污吏成鮮明對(duì)照，而且把揭露諷刺的矛頭，直接指向皇帝?！扒辶苁姑駸o訟，忠勇何妨權(quán)作奴”,其清廉和忠勇，確值得稱道。
本書也有明顯的封建糟粕，諸如宣揚(yáng)宗教迷信，因果報(bào)應(yīng)，福禍命定，封建說教等。但總的看，本書確足當(dāng) “生綃剪”之稱，是較優(yōu)秀的一部短篇小說集。