【出典】 晉·佚名《蓮社高賢傳·道生法師》:“法師道生，魏氏，鉅鹿人。幼從竺法汰出家?！跻缽]山，常以入道之要，慧解為本，乃與僧睿、慧嚴(yán)、慧觀等游學(xué)長(zhǎng)安，從羅什受業(yè)，關(guān)中僧徒咸仰神悟?！牖⑶鹕剑凼癁橥?，講《涅槃經(jīng)》,至闡提處，則說(shuō)有佛性，且曰：‘如我所說(shuō)，契佛心否？’群石皆為點(diǎn)頭。……復(fù)投廬山預(yù)蓮社，久之還都，止青霞寺。”
【釋義】 生公本姓魏，名道生，為晉代高僧，曾于虎丘山講經(jīng)，傳說(shuō)聚石為徒，石為之點(diǎn)頭。后世用作稱美高僧的典故。
【例句】 ①生公手種殿前樹(shù)，唯有花開(kāi)鶗悲。(顧況《哭絢法師》2966)這里用生公喻指絢法師。②不妨無(wú)酒夜，閑話值生公。(張祜《秋夜宿靈隱寺師上人》5819)這里以生公借指靈隱寺師上人，意在稱美。③生公與園吏，何處是吾師。(許渾《早秋三首》其二6037)這里以生公與園吏喻指佛家與道家。④生公吐辯真無(wú)敵，顧氏傳神實(shí)有靈。(李群玉《規(guī)公業(yè)在凈名得甚深義仆近獲顧長(zhǎng)康月宮真影對(duì)戴安道所畫(huà)文殊走筆此篇以屈瞻禮》6596)這里以生公稱規(guī)公，是贊美之意。⑤齋鐘知漸近，枝鳥(niǎo)下生臺(tái)。(鄭綮《老僧》6914)這里用“生臺(tái)”,是暗以生公比老僧，表示對(duì)老僧的贊佩。⑥生公石上月，何夕約譚微。(皮日休《臨頓為吳中偏勝之地陸魯望居之不出郛郭曠若郊墅余每相訪款然惜去因成五言十首奉題屋壁》其五7061)這里以“生公石”切合陸龜蒙所居之吳中。⑦生公把經(jīng)向石說(shuō)，而我對(duì)月須人為。(陸龜蒙《獨(dú)夜》7172)這里引生公對(duì)石講經(jīng)的傳說(shuō)，借以襯托自己的孤獨(dú)。