我不和人爭斗，
　　因為沒有人值得我爭斗。
我愛自然，其次我愛藝術。
　　我在生命的火前
溫暖我的雙手；
　　一旦生命的火消沉，
　　我愿悄然長逝。

《生與死》是1850年蘭多75歲生日所作。雖然只有短短的四行，卻表明了詩人的人生準則，表現(xiàn)了自己的人生哲學，也是對自己無怨無悔一生的總結。
詩的第一行表現(xiàn)了詩人的處世準則：與人無爭。詩人對“爭”的行為鄙夷，認為“不值得”。對名利榮祿、誹謗侮辱不屑一顧。這使人聯(lián)想到詩人磊落的情懷和支持民主運動、實行勞動制等貌似反常的行為，一生都遭到無恥文人的攻訐誹謗，說蘭多愛諷刺人，諷刺各種人，諷刺了他們。蘭多除了在詩中表現(xiàn)自己磊落曠達、超然物外的胸懷之外，也是對誹謗攻擊者的回答。詩的第二行表明了自己的人生準則：熱愛大自然，熱愛藝術，即崇尚永恒、優(yōu)美、創(chuàng)造，沉浸于崇高的追求與藝術的創(chuàng)造之中；詩的第三行表白自己一生勞動創(chuàng)造，認真生活，無怨無悔；結尾表明了自己的生死觀：如果生命真是一次旅行的話，死不過是自己的歸宿和終點，應當從容不迫、瀟灑超然面對之。
《生與死》為我們提供了豐富生動的人生啟示。啟示人們思考人與人、人與勞動創(chuàng)造，人的生與死等問題。面對復雜人生，只有對追名逐利、造謠誹謗、妒忌猜疑、傾軋傷害的陋習漠然視之，超然物外，才會專注于對自然和藝術的追求。這種人生觀與我國古人的澹泊明志、寧靜致遠相一致。在上述前提下，才有熱烈的人生，沒有蹉跎的懊悔，才有創(chuàng)造的歡樂，沒有內訌的痛苦。由此，轟轟烈烈生活、勞動、創(chuàng)造過了，便有從容瀟灑、視死如歸的氣概。在詩中，矗立的是詩人偉岸高大的人格形象。
《生與死》的內容有一種內在的邏輯關系。前者是后者的條件，后者是前者的結果，只有前者，才有后者。同時，詩的語言平易樸素，明白曉暢，蘊藉豐富，耐人品味。