王若虛

日日他鄉(xiāng)恨不歸，歸來(lái)老淚更沾衣。

傷心何啻遼東鶴，不但人非物亦非。

這是一首感懷詩(shī)，詩(shī)人感慨的是“日日他鄉(xiāng)恨不歸，歸來(lái)老淚更沾衣?！弊髡咄跞籼?，系金末承安二年進(jìn)士，官至翰林學(xué)士。由于在外做官，長(zhǎng)年客居異鄉(xiāng)，所以每每思戀故鄉(xiāng)、想念親人，常常萌發(fā)“恨不歸”的遺憾之情。如今，夙愿得償、終于歸來(lái)，然而卻非但未能“喜欲狂”，反而淚濕衣衫、更加傷心和悲嘆。這是為什么呢？此時(shí)，正是戰(zhàn)亂頻繁、金王朝被元所取代的年月。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫之后的家鄉(xiāng)，到處是荒棄了的土地和倒塌的房屋，遇到的是饑餓難耐、流離失所的難民。眼前這一派凄涼和悲慘的景象，使他“歸來(lái)老淚更沾衣?！薄皞暮梧催|東鶴，不但人非物亦非?！薄斑|東鶴”在《搜神后記》里有典：離家千載的丁令威，有一日化作仙鶴歸來(lái)，看到物是人非的家鄉(xiāng)之后，不由發(fā)出“城廓如故人民非”的傷心感嘆。作者王若虛借用這一故事，遞進(jìn)一層來(lái)抒發(fā)自己比丁令威還要哀傷的感情。

王若虛是金代一位最有根底的學(xué)者，他對(duì)詩(shī)、文、修辭學(xué)和文法學(xué)都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他為文主張求真，“自得”，認(rèn)為“文章須以意為主”，崇尚典實(shí)平易，反對(duì)奇詭險(xiǎn)怪；論詩(shī)則認(rèn)為“哀樂(lè)之真發(fā)乎情性”才為正理。在這首通俗如話(huà)的詩(shī)中，他以自己真切的感受，抒發(fā)出對(duì)故鄉(xiāng)愁腸百結(jié)的眷戀之情，寫(xiě)“真感情真景物”，不事雕琢地表現(xiàn)“喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界”(王國(guó)維“境界說(shuō)”)。平易而感人，體現(xiàn)出作者一貫的主張。