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【詩(shī)句】太乙近天都，連山到海隅。 【出處】唐王維《終南山》。 【譯注】太乙峰高聳入云，好象近接天帝的都 城。終南山的余脈連綿不斷，一直延伸到海邊。近天都、接海 隅是藝術(shù)的夸張，突出了終南山之高大、綿遠(yuǎn)和氣勢(shì)之磅礴。 【全詩(shī)】 《終南山》 [唐].王...

《終南山》 [唐].王維. 太乙近天都，連山到海隅。 白云回望合，青靄入看無(wú)。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期。...

【詩(shī)句】興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知 【出處】唐王維《終南別業(yè)》。 【譯注】興致來(lái)時(shí)，一人獨(dú)往山中，那怡人悅目 的事，只有自己才知道。用婉曲手法，從側(cè)面表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)恬靜生活的熱 愛(ài)。今天可借以表現(xiàn)個(gè)人的興趣、愛(ài)好。 注： 勝事，賞心悅目的事兒。 【全詩(shī)】...

【詩(shī)句】偶然值林叟，談笑無(wú)還期。 【出處】唐王維《終南別業(yè)》。 【譯注】偶然在山林中遇到了一個(gè)老人，彼此談得很投機(jī)，竟然忘記回家的時(shí)候了。今天可用以表抒游子歸來(lái)的故國(guó)愛(ài)，故鄉(xiāng)情。家鄉(xiāng)的山山水 水都使他留連忘返，祖國(guó)沒(méi)有陌生人。 【全詩(shī)】 《終南...

【詩(shī)句】行到水窮處，坐看云起時(shí)。 【出處】唐王維《終南別業(yè)》。 【譯注】走到水流的盡頭，坐下來(lái)看 云霧冉冉升起。 【用法例釋】 一、用以形容走到某 處，坐下來(lái)觀看景物，身心閑靜。亦用以 形容游山歷水，探幽覽勝。[例]你完全 可以直接走到瀑布的下面，...

【詩(shī)句】中歲頗好道，晚家南山陲。 【出處】唐王維《終南別業(yè)》。 【譯注】中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。 【全詩(shī)】 《終南別業(yè)》 [唐].王維. 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然...

《終南別業(yè)》 [唐].王維. 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期。...

人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥(niǎo)， 時(shí)鳴春澗中。 1 讀懂這首詩(shī)， 有兩個(gè)相關(guān)信息， 需要了解。 因?yàn)檫@首詩(shī)是王維題友人皇甫岳別墅的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》中的第一首?；矢υ篮卧S人， 需要有所了解。皇甫岳， 《新唐書(shū)宰相世系表》有皇甫岳， 父曰恂， 弟...

在海德格爾的理論體系中， 有一個(gè)棲居的概念。棲居的本質(zhì)特征是解放、保護(hù) (魯樞元37) , 是要人類(lèi)去順應(yīng)自然， 在自然中尋找我們的精神家園。人們?cè)?jīng)與詩(shī)歌、藝術(shù)一道成長(zhǎng)發(fā)育， 靠詩(shī)歌、藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢?..

人與自然的和諧相處才是人類(lèi)的生存之道。自古以來(lái)， 中國(guó)的哲學(xué)家的至高理想就是人與自然的和諧。莊子有云：天地有大美而不言， 四時(shí)有明法而不議， 萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。是故至人無(wú)為， 大圣不作， 觀于天地之謂也 (362) 。天地萬(wàn)物...

王維 (701-761) 出生于盛唐時(shí)期， 在年幼時(shí)即顯露詩(shī)才， 19歲時(shí)就已入朝為官， 顯赫一時(shí)：維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間， 昆仲宦游兩都， 凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門(mén)， 無(wú)不拂席迎之， 寧王、薛王待之如師友 (王強(qiáng)左漢林52) 。隨著為官日久， 他對(duì)唐朝政治生活的腐敗日益不...

盛唐氣象， 是指盛唐詩(shī)中所反映出來(lái)的大唐特定歷史時(shí)空里的社會(huì)風(fēng)貌與時(shí)代情緒， 是盛世精神在唐詩(shī)中的表現(xiàn)或象征。王維詩(shī)歌是盛唐盛世的產(chǎn)物， 或言之， 王維詩(shī)歌只能產(chǎn)生于盛唐盛世。而王維這個(gè)一生以詩(shī)歌為盛唐作注的詩(shī)人， 他也最能把控盛世精神， 反映時(shí)代情...

(一) 畫(huà)趣：詩(shī)畫(huà)美的獨(dú)特趣味 王維擅長(zhǎng)用詩(shī)境繪畫(huà)， 以畫(huà)意寫(xiě)詩(shī)， 將山水詩(shī)與山水畫(huà)進(jìn)行相互巧妙地滲透， 再現(xiàn)山水神韻， 形成自己獨(dú)特的風(fēng)格， 維詩(shī)詞秀調(diào)雅， 意新理愜， 在泉為珠， 著壁成繪 (《河岳英靈集》卷上) 。可以說(shuō)， 王維的山水詩(shī)， 成為盛唐詩(shī)壇乃至整個(gè)中...

王維寫(xiě)詩(shī)， 詞秀意新， 異于他家之處就在于其仕與隱的經(jīng)歷， 加之佛儒道的熏陶， 多用青白色調(diào)的象征意義， 造就了王維以畫(huà)入詩(shī)的深遠(yuǎn)美感。 (一) 青與白的象征 根據(jù)中國(guó)的五行說(shuō)， 青、赤、黃、白、黑作為喜、怒、哀、樂(lè)、怨的色彩標(biāo)志。白色與西方對(duì)應(yīng)， 日落之方...

王維詩(shī)語(yǔ)得繪畫(huà)之脈理， 有白描點(diǎn)染的線條勾畫(huà)， 有通感溝通的靈活運(yùn)用， 也有透視角度轉(zhuǎn)換， 是以山水詩(shī)中有水墨畫(huà)之美， 言有盡而意無(wú)窮。 (一) 白描點(diǎn)染 王維作詩(shī)直寫(xiě)白描， 不尚華麗， 務(wù)求樸實(shí)， 選詞考究卻又不露痕跡， 渾然天成， 而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)， 使讀者身臨其...

在唐朝詩(shī)壇， 除卻王維， 還有幾位善用色彩詞的詩(shī)人， 李賀就是其中的佼佼者之一。不過(guò)李賀有別于李白的明朗純凈和王維的清淡高遠(yuǎn)， 他鐘愛(ài)冷艷瑰奇的獨(dú)特色調(diào)， 喜歡使用密集繁麗的色彩詞語(yǔ)。 在《河南府試十二月樂(lè)詞四月》一詩(shī)中有千山濃綠、金塘閑水、碧漪、墮...

明代書(shū)畫(huà)家董其昌將中國(guó)山水畫(huà)分為南北二宗， 南為水墨， 北為青綠。王維精于山水畫(huà)， 先后受李思訓(xùn)和吳道子的影響， 畫(huà)青綠也畫(huà)水墨， 尤其擅長(zhǎng)水墨， 董其昌尊其為南宗之祖。青綠山水精工富麗， 水墨山水則色彩單一， 青白二色， 正是水墨畫(huà)寫(xiě)物表意不可或缺的要素，...

王維詩(shī)歌構(gòu)成的畫(huà)面所寫(xiě)的意象簡(jiǎn)單， 又多用如青、白、綠等素雅色彩， 這種冷色調(diào)通常給人一種極簡(jiǎn)的視覺(jué)感受。[2] (一) 具體意象：青山白云 在中國(guó)古代的詩(shī)歌中， 詩(shī)人往往借物托興， 借意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的志向。王維的詩(shī)歌中， 青山和白云是用得較多的意象， 具有白...

從本質(zhì)上講， 王維《輞川圖》真跡是一件禪觀山水壁畫(huà)， 畫(huà)家借由觀想輞川山谷內(nèi)的各種景物來(lái)攝心守念， 以達(dá)到解脫的目的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是， 山水畫(huà)何以進(jìn)入禪觀修道中來(lái)了呢？換而言之， 王維繪制此等禪觀悟道山水畫(huà)的畫(huà)史源頭在哪？這個(gè)問(wèn)題似不能不加以詳論， 然由...

輞川真跡的缺失既成事實(shí)， 接下來(lái)， 如何進(jìn)一步地解讀它呢？這就回到了本文起初的話題。天寶年間， 王維在輞川別業(yè)繪制成巨幅山水壁畫(huà)《輞川圖》時(shí)， 曾不禁感嘆自己詩(shī)人兼畫(huà)家的身份： 老來(lái)懶賦詩(shī)， 惟有老相隨。 宿世謬詞客， 前身應(yīng)畫(huà)師。 不能舍余習(xí)， 偶被時(shí)人知...