?

【題解】

這首詩(shī)是王維題友人所居《皇甫岳云溪雜題》五首中的第一首，是他山水詩(shī)作的名篇之一。開(kāi)頭兩句寫(xiě)春夜山間的寂靜空曠?！叭碎e”二字，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜，有此為前提，才能發(fā)現(xiàn)桂樹(shù)的花瓣在晚風(fēng)中徐徐飄落?！奥洹彪m是寫(xiě)動(dòng)勢(shì)，但由于是悄無(wú)聲息的落，所以顯出山林的幽靜空曠。后兩句寫(xiě)靜景中的動(dòng)勢(shì)，以月出、鳥(niǎo)驚、啼鳴反襯樹(shù)林的寂靜和山谷的清幽。全詩(shī)描寫(xiě)了春山靜夜的優(yōu)美景色，其特點(diǎn)是以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)觀靜，動(dòng)靜諧和，創(chuàng)造出幽深動(dòng)人的意境。

【全詩(shī)】

《鳥(niǎo)鳴澗》

.[唐].王維.

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

【注釋】桂花：木犀(xī)。有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)。這里指春季開(kāi)的 桂花。澗(jiàn)：兩山之間的小溪。

【翻譯】

人心清閑，能捕捉到桂花的飄落，

人靜夜靜，能感受到春山的空寞。

月亮將皎潔的月光灑落，驚飛了棲息的山鳥(niǎo)。

春澗里回蕩著它們鳴叫的歌。

【鑒賞】這是一首描寫(xiě)月夜春澗幽靜的詩(shī)。細(xì)微的桂花落在發(fā)間、肩頭、襟袖間，在 夜晚一般人是很難察覺(jué)的，那么，人何以知桂花飄落？首二句說(shuō)春山空寂，夜里寧?kù)o安 謐，這是客觀環(huán)境的條件；而人閑，即心里閑靜，毫無(wú)雜塵，一片明凈，這是主觀的條件。 如此，萬(wàn)籟俱寂，才能覺(jué)察桂花的輕輕飄落。后二句有“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境，最為迷人： 當(dāng)月亮升空，銀輝忽然灑遍山谷，宿鳥(niǎo)誤為曙光降臨，便在春澗的煙樹(shù)中，不時(shí)地發(fā)出 鳴聲。這“驚”字，是受月光的驚嚇，是對(duì)月光感到新鮮，可自己意會(huì)。如此寫(xiě)來(lái)，更見(jiàn) 環(huán)境的幽靜迷人，使人感受到盛唐時(shí)代和平安定的氛圍。這“花落”“月出”“鳥(niǎo)鳴”，乃 靜中之動(dòng)，故彌見(jiàn)其靜也，其月夜“春山”之寧?kù)o幽美可知矣。王維的這類(lèi)詩(shī)“以其空明 之心對(duì)自然加以觀照，在空寂中表現(xiàn)生命的生息變化，又以這些生息變化進(jìn)一步反襯 出整體的靜寂”(陳文新《中國(guó)古代文學(xué)》上)，真可謂超越人世之作也。

【賞析】

這是一首流動(dòng)著生命韻律的小詩(shī)，一支寧?kù)o安謐的月光曲。

古人有泛神論的觀念，在他們看來(lái)：宏大磅礴如日月天體的運(yùn)行，乃至輕柔飄渺如纖塵游氛的流動(dòng)，無(wú)不與宇宙本體生命息息相通。(《莊子·逍遙游》： “野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！?而愈輕柔愈細(xì)微的事物運(yùn)動(dòng)，愈能顯現(xiàn)出宇宙自然生命的微妙律動(dòng)，這，正是詩(shī)人在這首小詩(shī)中所傳達(dá)出來(lái)的意思。

桂花寂寂地開(kāi)放，又悄然飄落；皎潔的月光，如薄霧似流霜，夢(mèng)幻般地彌滿(mǎn)灑落天上人間，也將婆娑的桂影斑斑駁駁地投映于澗中；小鳥(niǎo)在月夜里隨意鳴唱，空谷傳音，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。這是一個(gè)自然自在的世界，鳥(niǎo)啼花落，默默無(wú)言地透露著大自然的生機(jī)、韻律和生命的信息。詩(shī)人這首小詩(shī)把我們帶進(jìn)了一個(gè)微妙神秘的境界。

“鳥(niǎo)啼花落，皆與神通。人不能悟，付之飄風(fēng)。”(袁枚《續(xù)詩(shī)品》)而詩(shī)人卻領(lǐng)悟到了。這種感悟，不憑借知識(shí)，也非有意識(shí)地強(qiáng)求所能得，而是猝然間的興會(huì)和物我相遇；這種感悟，不止于感官知覺(jué)，也非漠然的旁觀，而是泯滅了物與我的界限，以整個(gè)心靈去親和去感應(yīng)。“人閑桂花落”，一個(gè)“閑”字，輕輕抹去物我的對(duì)立，淡化了主體色彩，使整個(gè)境界具有了自然自在的意味，而詩(shī)人則成為其中的一分子。詩(shī)人此時(shí)已摒除一切塵思俗慮，以朗澈透明的心境與超然的審美態(tài)度感悟與觀照周?chē)囊磺?，“荅焉似喪其耦”(《莊子·齊物論》)，而與自然無(wú)言地默契。這是道家崇尚的天人合一的最高境界，也是佛家禪宗的妙悟境界。清代神韻論者王士禎說(shuō)： “王裴輞川絕句，字字入禪?！?“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別?！?《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》卷三)此詩(shī)亦然。佛家祖師在拈花微笑中領(lǐng)悟與傳示了佛家真諦，詩(shī)人在他的詩(shī)境里領(lǐng)悟和向我們傳示了什么呢？他沒(méi)有明說(shuō)，而一切也都在這無(wú)言之中。

“人閑桂花落”，正是這忘機(jī)忘我的“閑”的心境與觀照態(tài)度，使詩(shī)人敏感與賞悟到至微妙至纖細(xì)的景物及其變化：似看到桂華魂夢(mèng)般的飄落，也似聽(tīng)到了花瓢飄依大地的瞬間那輕柔的聲息。詩(shī)人是敏感的，他也將敏感如游絲的氣質(zhì)賦予精靈般的小鳥(niǎo)?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo)”，一個(gè)“驚”字，他人寫(xiě)來(lái)，或不免有驚心觸目之感，而在詩(shī)人筆下，卻如此自然和富于表現(xiàn)力，既烘染出環(huán)境氛圍的靜謐，又傳寫(xiě)出小鳥(niǎo)的神韻。(《欒家瀨》中“白鷺驚復(fù)下”，也有異曲同工之妙。)詩(shī)人領(lǐng)悟到的一切，小鳥(niǎo)也領(lǐng)悟到，并以清脆甜美的串串音符表達(dá)出來(lái)了。

蘇東坡說(shuō)過(guò)： “味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！?《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》)這首小詩(shī)正是一幅絕好的月夜春澗圖，這里不僅在時(shí)間意味上，而且在空間意味上也那樣和諧有序，富于層次感和韻律感，光影聲色，妙合無(wú)間，瑩徹玲瓏，毫無(wú)人工造作的意味。“夜靜春山空”一句，寫(xiě)出了整個(gè)境界與氛圍，“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！?《送參寥師》)東坡此語(yǔ)，也道出了王詩(shī)之妙處。

【評(píng)論】

“落花無(wú)言，人淡如菊”，“素處以默，妙機(jī)其微”(司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》)。王維的五言絕句，正完美地體現(xiàn)了人格理想與詩(shī)美理想。

太白五言絕自是天仙口語(yǔ)，右丞卻入禪宗。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。洞戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！弊x之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六)

夫鳥(niǎo)與澗同在春山之中，月既驚鳥(niǎo)，鳥(niǎo)亦驚澗，鳥(niǎo)鳴在樹(shù)，聲卻在澗。純是化工，非人力可及也。(徐增《說(shuō)唐詩(shī)》卷七)

山空月明，宿鳥(niǎo)誤為曙光，時(shí)有鳴聲出煙樹(shù)間。山居靜夜，偶一聞之，右丞能在靜中領(lǐng)會(huì)。(俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》)