王冕

我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

王冕是元末著名的詩(shī)人，更是聲譽(yù)甚高的丹青手。《儒林外史》開(kāi)卷就是描寫(xiě)他“畫(huà)得一手好荷花”和“性情高傲”、“嵚崎磊落)的才藝與品格。其實(shí)王冕作畫(huà)不僅善荷花，亦以梅花著稱(chēng)，尤工墨梅，著有《梅譜》。他畫(huà)梅學(xué)揚(yáng)無(wú)咎，花密枝繁，生意盎然，筆力挺勁；圈花創(chuàng)一筆兩頓挫的技法，雖不著色，卻能把梅花含笑盈枝、飽滿(mǎn)多姿的形象生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。這首詩(shī)就是詩(shī)人自題所畫(huà)的《墨梅圖》上的。王畫(huà)今藏故宮博物館，畫(huà)的是含苞欲放的梅花，人評(píng)：“花和詩(shī)都是充滿(mǎn)生意的”(《中國(guó)古代繪畫(huà)百圖》)，堪稱(chēng)詩(shī)、畫(huà)二寶。

王冕平生酷愛(ài)梅花，自號(hào)“梅花屋主”，所作梅畫(huà)梅詩(shī)很多，然以本篇最為出名。好的題畫(huà)詩(shī)，往往寓寄著作者深刻的用意和濃烈的情感，其上乘篇什，畫(huà)中之“物”與主觀(guān)之“我”，總是彼此滲透，互為依存，從而大大升華了畫(huà)意，擴(kuò)張了詩(shī)的審美內(nèi)涵。王冕這首《墨梅》詩(shī)，就是這樣一首“托畫(huà)寄意”的上乘題畫(huà)詩(shī)，所以千百年來(lái)為人們吟賞不絕。詩(shī)起句即快言朗語(yǔ)，切入題目，點(diǎn)出墨梅生長(zhǎng)的環(huán)境位置?！跋闯幊亍保府?huà)家洗硯的池塘。相傳會(huì)稽蕺(ji)山下有東晉大書(shū)法家王羲之的洗硯池，羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”。詩(shī)人與王羲之同性，且同居會(huì)稽，又都是著名書(shū)畫(huà)家，所以融化典故，巧拈入詩(shī)，語(yǔ)含雙關(guān)，妥當(dāng)貼切。梅樹(shù)一株，亭亭玉立于池塘邊上，臨水照影，疏枝橫斜，形象本已清美脫俗；又加一筆：其背后池塘乃是散發(fā)著淡幽墨香的洗硯池，更是奇絕。詩(shī)藉典故暗示了梅樹(shù)的不尋常文化背景，畫(huà)面上平空虛添了一種清高出塵的神韻。幽幽的墨香，淡淡的詩(shī)意，映襯得梅樹(shù)分外俊傲不凡。句首再冠以“我家”語(yǔ)，親切而自豪之情油然浮生。次句由樹(shù)及花，承前“洗硯池”而來(lái)，正面描寫(xiě)墨梅：“朵朵花開(kāi)淡墨痕”。洗硯池水滋潤(rùn)長(zhǎng)大的梅樹(shù)，滿(mǎn)枝頭梅花含苞怒放，朵朵與眾不同，泛出淡淡的墨痕水色。中國(guó)水墨畫(huà)以水調(diào)節(jié)墨色的濃淡干濕，來(lái)生動(dòng)地表現(xiàn)物象，有“運(yùn)墨而五色具”(唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》)的說(shuō)法，所謂五色，即焦、濃、重、淡、清。“淡墨痕”，原意指畫(huà)中的朵朵梅花用淡墨涂抹而成；詩(shī)人卻虛象實(shí)寫(xiě)，直說(shuō)梅花也染浸了硯汁墨香，開(kāi)出淡黑色的花瓣，別出心裁，饒有情趣。梅之色彩，世俗以紅、白為貴，或紅艷如霞光，或雪白似玉妃。詩(shī)人筆下的梅花非白非紅，乃呈“淡墨痕”色，清淡素雅，大放異彩，足以驚駭流俗，獨(dú)立異世。清人《長(zhǎng)真閣詞》有《憶真妃·題墨梅》，云：“墨痕淡到如詩(shī)。瘦橫枝，絕似孤山，風(fēng)雪立多時(shí)。清如許、寒無(wú)語(yǔ)，少人知。惟有隔溪明月，最相思。”滌筆蘸甌，勾畫(huà)出了墨梅的縞淡飄逸的標(biāo)格風(fēng)神，正可作王詩(shī)“朵朵”句的補(bǔ)充寫(xiě)照。如此奇梅異花，品格氣度自是卓犖不群，三四句筆鋒陡地一折，由外美轉(zhuǎn)入內(nèi)秀：“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！秉c(diǎn)睛之筆，亦轉(zhuǎn)亦收，語(yǔ)氣、形象都十分強(qiáng)烈突出。詩(shī)人這里是代梅花抒懷，用擬人手法。言詞慷慨激憤，淡語(yǔ)逸響，于轉(zhuǎn)折處突發(fā)鏜鎝大聲，驚人耳目。不要他人夸贊色彩的鮮艷美麗，只愿留下自己的清正浩然之氣，充塞天地人間。胸襟之大，自視之高，氣吞萬(wàn)象。兩句用斷然否定與衷心祈愿的語(yǔ)氣，組合成選擇復(fù)句結(jié)構(gòu)，語(yǔ)勢(shì)進(jìn)退抑揚(yáng)之際，沖溢出一股孤傲豪放的浩氣。視覺(jué)上，“清氣滿(mǎn)乾坤”的宏大物象，絕對(duì)地壓倒了“人夸好顏色”的可憐卑瑣神態(tài)，示人以正氣凜然的威儀，余韻久蕩不息。恥以顏色媚人，絕不同流合污，語(yǔ)語(yǔ)擲地有聲，金石戛然硬響。詩(shī)與其說(shuō)代梅抒懷，無(wú)寧說(shuō)是詩(shī)人借梅自抒，夫子自道。詩(shī)人曾在許多詠梅詩(shī)中，表達(dá)過(guò)同樣的意思：“千年萬(wàn)年老梅樹(shù)，三花五花無(wú)限春。不比尋常野桃李，只將顏色媚時(shí)人”。(《白梅》)“老仙醉吸墨數(shù)斗，吐出梅花個(gè)個(gè)真。相見(jiàn)莫嫌顏色異，山林別是一般春。”(《墨梅》)這些詩(shī)當(dāng)是王冕晚年避元末大亂，隱居九里山梅花屋時(shí)期所作。王冕是個(gè)“慷慨有大志”的人物，自稱(chēng)“平生伊呂志，耕釣豈無(wú)為？”(《閏七月廿三日記夢(mèng)》)“愿秉忠義心，致君尚唐虞，欲使天下民，還淳洗囂虛”。(《自感》)不幸遭遇元末亂世，“視時(shí)政不綱，負(fù)氣懷憤，則直言無(wú)所顧忌，率多譏刺其任事之人，致人目之為狂。”(魏驥《書(shū)竹齋先生詩(shī)后》)冕不愿同流合污，遂隱居山林，清苦自守，如凌霜傲雪、冰清玉潔的梅花一樣，保持自己的風(fēng)節(jié)。在時(shí)人的心目中，這位言論舉止悖怪于世的狂士，不啻是株“顏色異”的“野梅”?！安辉溉丝浜妙伾涣羟鍤鉂M(mǎn)乾坤”，題為詠墨梅，實(shí)是寫(xiě)自己。詩(shī)人是以自己寫(xiě)梅花，以梅花比自己，物我為一，詩(shī)、畫(huà)、人融化一體。詩(shī)歌如此詠物題畫(huà)，可謂出神入化，步造高標(biāo)。