《玉鏡臺(tái)》出處、釋義和例句

【出典】《世說新語·假譎》：“溫公喪婦，從姑劉氏家值亂離散，唯有一女甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答云：‘佳婿難得，但如嶠比云何？’姑云：‘喪敗之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比！’卻后少日，公報(bào)姑云：‘已覓得婚處，門第粗可，婿身名宦，盡不減嶠?！蛳掠耒R臺(tái)一枚，姑大喜。既婚交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜?！耒R臺(tái)是公為劉越石長史北征劉聰所得。”又，元·關(guān)漢卿有雜劇《溫太真玉鏡臺(tái)》，今存。

【釋義】溫嶠以玉鏡臺(tái)為定禮，騙婚從姑之女。元散曲中常以玉鏡臺(tái)作為婚姻的信物。

【例句】①紅絲幔護(hù)嬋娟，玉鏡臺(tái)通姻媾，證果了乘龍配偶。(湯式套曲〔仙呂·賞花時(shí)〕《戲賀友人新娶》〔賺煞〕)用溫嶠的故事比喻友人的美滿婚姻。②溫太真玉鏡臺(tái)都成畫餅，郭元振紅絲幔落得虛名。(湯式[雙調(diào)·天香引]《友人客寄南閩情緣綣戀代書此適意云》之四)反用“玉鏡臺(tái)”典實(shí)，嘆有情人不得相聚。③雖然是御筆親差，你可也索安排著玉鏡臺(tái)。(鄭光祖雜劇《梅香騙翰林風(fēng)月》第四折[得勝令])玉鏡臺(tái)比喻定親信物。④他禮物有甚好？比著玉鏡臺(tái)，羞殺晉溫嶠。(柯丹邱南戲《荊釵記》第十出《逼嫁》)錢母奚落王十朋以荊釵作聘物，諷刺說與玉鏡臺(tái)比一比，叫溫嶠羞死。