物聚而無(wú)以養(yǎng)之， 則不能存息矣。 故君子動(dòng)靜節(jié)宣， 所以養(yǎng)生也； 飲食衣服， 所以養(yǎng)形也； 威儀行動(dòng)， 所以養(yǎng)德也； 推己及物， 所以養(yǎng)人也。 養(yǎng)道之所貴， 惟
生物聚結(jié)而沒(méi)有什么方法來(lái)保全養(yǎng)育， 就不能存活。 因此君子或活動(dòng)、 或靜養(yǎng)、 或節(jié)制、 或渲瀉， 是用來(lái)涵養(yǎng)情性的； 飲食穿衣， 是用來(lái)保養(yǎng)身體的； 威嚴(yán)莊重而按禮儀行動(dòng)， 是用來(lái)修養(yǎng)品德的； 用對(duì)自己的要求去要求別人， 是用來(lái)教養(yǎng)別人的。 養(yǎng)身之道的可貴， 只在于中正罷了。