1

牛王眉清目秀。
牛王儀表堂堂。
牛王豐滿。牛王的乳房沉甸甸。
牛王，光榮的西部的
長(zhǎng)毛絨母牛，西中國(guó)春牛之王，

帶來西部草地的芳芬，使離鄉(xiāng)者
重又憶及故鄉(xiāng)溫情的篷帳、池沼、雪山、漠風(fēng)……,

牛王站在華蓋之前，工匠為她雕飾。為她
　梳理。為她貼牢胸沿最后一道人造毛。
　為她紅綢加冕。
牛王挺拔。牛王挺拔的軀體高聳在廣場(chǎng)，品味春正月
　的良風(fēng)美俗。
牛王俯瞰腳下奔走百川……微型汽車……微型人……
俯瞰電火石光。
俯瞰陰影如切，如割。如切割成片的傘蓋旋轉(zhuǎn)。如鯤
　鵬飛鳴。
牛王被撫摸。被簇?fù)碓诤１P車般展開腕足的廣場(chǎng)，受
　人以世襲的景仰。
牛王，
先民繁殖神的嫡傳后裔，眼見夜潮退盡，
　泛起破曉的冷光，叢林與峭壁離異，推出一片危樓
　幽谷、高樹旗幟，而為自己的降臨生發(fā)奕奕神采。

是一曲古歌。

2

牛王立在早春的
令人感覺沉重的
黃禿禿的西部中國(guó)的土地。
是土地昂首的一曲萬(wàn)古的歌。

牛王巍峨。
牛王方正的五官是青藏雪原巍峨的神殿。
牛王的乳房沉甸甸，是布帛托起的一片藍(lán)海洋。是一
　片欲墮的卷云。是金屋。
牛王被簇?fù)碓诤１P車般的廣場(chǎng)，看到人們沿著海盤車
　的五條腕足向這里聚攏。孩子率先爬上樹背?！?br>　每一堵肩頭后面亮起兩只眼睛。
牛王看到星宿的海。
牛王感動(dòng)、牛王如此宣諭： 啜飲吧，你們從我
激蕩的目光啜飲，攝取春的油脂吧，如同往日從我的
　黃金桶揭起一張張酥奶皮……你們期待的奇跡也正
　是我之所盼……牛王沉默。
牛王其實(shí)默然無語(yǔ)。
牛王默然地傾聽大地的城。
聽到了世紀(jì)初的強(qiáng)鼓動(dòng)。
大地在鼓動(dòng)中起伏，趨向邈遠(yuǎn)、寥廓……靜穆。

牛王金光眩目。

3

牛王的道路浮起。
牛王緩緩滑行。

牛王四肢端立。
牛王的四根乳突是懸垂的漿果。是可被吸吮的棒棰。是吊腳樓。
　是四只鐘乳石古瓶。
牛王為大地祝福。……路很長(zhǎng)遠(yuǎn)。牛王巡游大地，以
　雙龍為前導(dǎo)，以百伎之舞樂為前導(dǎo)，以花鈸大镲為
　前導(dǎo)，以雙獅為前導(dǎo)……接受天真孩子?xùn)|方式的禮
　拜。
接受我之投慕。
萬(wàn)人空巷。全城為牛王而傾倒。
看我們民族的歡樂，民族的笑……
看我們民間的莊與諧……
牛王目光炯炯。
牛王的歌舞隊(duì)甩起一片水袖。
聽到那青春的偶像如此詠贊——

我們唱呵……平平仄仄平平仄……
我們舞呵……仄仄平平仄仄平……

牛王巡游大地。
想起風(fēng)雨的牧歌。
想起月亮湖邊的處子為她擊節(jié)而歌月亮詩(shī)。
想起裸身的戲水者競(jìng)相以雙臂擂打江河。想起南國(guó)夏
　熟的田疇，此起彼伏，農(nóng)人圍著倉(cāng)桶扳打金稻
　穗……
　　遍地鼓聲。
想起九間殿前喇嘛一同踏跳護(hù)法神舞
……那響晴的鼓聲。那響晴響晴的晴天。

那挑戰(zhàn)的叢林……
他們騰空一躍。
想起他們喊她牛媽媽……
想起日月如棱……似水流年……

牛王莊重。牛王巡游大地。
巡游黃禿禿的西部中國(guó)的荒土地。
一步一朵蓮花。

這首詩(shī)通篇圍繞一個(gè)核心意象： 牛王。一般地說，一首詩(shī)集中輻輳于單一的物象，容易使詩(shī)顯得局促而張力不夠。但讀了這首詩(shī)，我們并無這種感覺，它給我們以廣闊的空間感、綿延的時(shí)間感和博大的結(jié)構(gòu)感。為什么能獲得這樣的感覺呢？原因是詩(shī)人面對(duì)牛王，展開了多方位多視點(diǎn)多角度的表現(xiàn)。他將描摹與幻想、物理時(shí)空與心理時(shí)空、神話與現(xiàn)實(shí)上下糾葛，左右貫通起來，形成一個(gè)帶有魔幻味道的意象共振場(chǎng)。它不是一個(gè)點(diǎn)，而是一片網(wǎng)，不是一個(gè)面，而是立體的動(dòng)態(tài)過程。在這首詩(shī)中，凝重滯緩的是牛王威嚴(yán)的儀態(tài)，而動(dòng)蕩不息的則是詩(shī)人心靈深處對(duì)牛王的景仰、膜拜甚至加有一絲畏懼； 這樣，動(dòng)和靜發(fā)生了互補(bǔ)，既避免了宣泄式的直抒，又使詩(shī)歌不致于太過僵硬。這是此詩(shī)產(chǎn)生不凡效果的基礎(chǔ)。
讀這首詩(shī)需要注意的是，不要擬滯于物象本身，而要將牛王當(dāng)做一種精神象征去體會(huì)。它是一頭生殖力、生命力、忍耐力、恒久力的神牛，是中國(guó)西部大自然和人文環(huán)境的具體體現(xiàn)。它的儀態(tài)和性格，無處不與西部好漢的生命狀態(tài)合拍。正是在這里，我們便感覺到牛王具有了人類的情感。詩(shī)人感覺領(lǐng)域的豐富程度就是建立在對(duì)西部人民的深入體驗(yàn)和理解的基礎(chǔ)上的。在昌耀的詩(shī)中，多次出現(xiàn)“?！钡囊庀?，它們形成了一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)，是一個(gè)帶有魔幻味道的原型意象。詩(shī)人的創(chuàng)作是自覺的，他的智力空間呈示出龐雜中的統(tǒng)一。所以，要把握昌耀詩(shī)歌的“牛王”的深層隱喻，只能從一系列詩(shī)中去考察之，這一點(diǎn)我們必須指出。