如同獅子一樣，熊也是最強大的動物，是北方世界的獸王，象征著力量和粗野。
印度神話以及有關(guān)的民間童話中有一系列的“大熊王國和大熊國王”的傳說。當然，印度有關(guān)猴氏部落的傳說也是十分發(fā)達的。于是，有的傳說中講到毗濕奴娶了一個大熊的女兒為妻，而且說大熊的女兒變化成一個絕色美人，又說她是大熊國王的公主。
印度的學者們解釋這一類童話現(xiàn)象，認為這些神話般的大熊如同粗野的人們一樣，都是我們傳統(tǒng)生活中的林中居民，它引起人們對“野蠻部落”的回憶，它們早就生活在《吠陀》文化以外的世界里。大熊們能夠接受善良的教化和影響，它們從事日常勞動，甚至可以通過積攢善德從而解除魔法，變成美麗的王子或公主。

熊在童話中也是強者的象征，它服務于高尚的目的。
西伯利亞人以及歐洲的俄羅斯人認為大熊有騎士氣質(zhì)，它寬恕弱者，不會傷害拾蘑菇的姑娘，也不會傷害收集野菜青草的婦女。獵人在森林里遇上大熊時，他可以立即躺倒在地，“通常，大熊看到對手放棄抵抗便不會傷害他的生命。”
熊還作為慷慨大方的標志。
面對弱者，大熊顯示了強者的善意，給弱者提供了真誠而又無私的幫助。人們覺得，大熊要是沒有這樣的精神和面貌，那么就是一群亂闖江湖的“綠林大盜”。而小熊崽只是通過熊媽媽的精心舔吻才最終獲得能夠繼承祖業(yè)的尊容。
從熊到人是一個艱難的過程：
“……幸福的夢境結(jié)束了，烏爾費特迷迷糊糊地醒了過來。她正想給新郎送去一個甜蜜的吻時，卻突然嚇了一大跳。原來，新郎已經(jīng)不在身邊，宮殿沒有了，眼前是一座昏暗的山洞。早晨的太陽從門洞里透過一點光線來。光亮中，她突然看到屋角里有一頭十分怕人的野熊，野熊正憂傷地看著烏爾費特。
她一下子倒在床上，驚嚇得死了過去。不知過了多長時間才慢慢蘇醒過來，她痛苦地叫了一聲，呼應她的只是洞外許多貓頭鷹的悲號。敏感的野熊不忍心看這一幕人間悲劇，它走了出去，在空曠的野外奔跑、嚎叫，直到第七天它才敢回家。”
一頭通靈的大熊，令人感慨不已。
公元1213年，弗里特里希二世在德國建立一個騎士團并以象征勇敢的大熊為之命名，弗里特里希二世希望以此感謝追隨他的部下和士兵。然而，類似的騎士團也推動了一重信念：強者的力量應該表現(xiàn)在對弱者、對孤立無援者的保護，促使和幫助他們得以自我發(fā)展。
人們看到，善良的民間意識把對社會的迫切愿望和心情化成一則艱難險阻而又艷麗無比的童話。大熊，寄托著人類社會正義的希望。