只有火與海能無(wú)休止地互相

觀望，天和云都不能這樣。

你的臉龐，只有火，只有海洋。

你的眼睛，火焰，波浪。

深色的眼睛，你就是火與海洋。

黑色的頭發(fā)，你就是火焰和波浪。

你會(huì)使篝火解體，

你知道浪花的機(jī)密。

頭戴藍(lán)色的王冠，宛如波浪。

激烈而永久，像火焰一樣。

只有你的臉龐永世長(zhǎng)存。

如同火與海。如同死亡。

(趙振江　譯)

【賞析】

卡蘭薩是哥倫比亞著名的現(xiàn)代詩(shī)人，喜歡革新和創(chuàng)造，他的詩(shī)歌以豐富的哲理性和抽象性為典型特征，這首《火與海》就是其代表作之一。從選材上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人抓住了火與海這兩個(gè)典型的意象，分別加以延伸、想象，用來(lái)形容主人公的臉龐、眼睛、頭發(fā)等，然后分別用與火海有關(guān)的“海洋”、“波浪”、“火焰”、“篝火”、“浪花”等貫穿全篇，再抓住各自事物的傳神特點(diǎn)去描述形容他的主人公，這樣，主人公就以鮮明而且又抽象的方式展現(xiàn)在我們眼前。

詩(shī)人在一開(kāi)始就給我們交代了他選擇火與海的原因，因?yàn)椤爸挥谢鹋c海能無(wú)休止地互相/觀望，天和云都不能這樣”。用這樣的意象去形容詩(shī)人腦海中的人是再恰當(dāng)不過(guò)的，因?yàn)樵谠?shī)人的腦海中，“只有”那個(gè)人的“臉龐”，“只有火，只有海洋”。我們可能會(huì)愕然為什么詩(shī)人把臉龐、火、海聯(lián)系到一起，下一句就告訴給我們答案：“你的眼睛，火焰，波浪?！痹谶@里，詩(shī)人采用意象并置的手法，把眼睛直接與“火焰”和“波浪”聯(lián)系起來(lái)，具有極大的跳躍性，我們可以說(shuō)眼睛散發(fā)出來(lái)的光芒逼人，比火焰的燃燒還要有熱量；眼睛的光芒在閃爍，比波浪還要美麗；“眼睛”綜合了“火”與“海”的特質(zhì)，包涵了“火”與“海”的深邃與熱烈，是“火”與“?！钡纳A。這“眼睛”是“你的眼睛”，而這個(gè)“你”究竟是指誰(shuí)呢？究竟是什么人能具有這么大的力量，可以把火與海綜合在一起還占滿(mǎn)詩(shī)人的心呢？

第二節(jié)中的“人”更具有神力，“你知道浪花的機(jī)密”，“會(huì)使篝火解體”，詩(shī)人筆下的那個(gè)人有著“深色的眼睛”和“黑色的頭發(fā)”。如果不是愛(ài)人，不是愛(ài)情帶來(lái)的巨大的魔力，詩(shī)人怎么會(huì)有“你就是火與海洋”，“你就是火焰和波浪”的感慨呢？詩(shī)人在借火與海來(lái)寫(xiě)美麗的姑娘，寫(xiě)美好的愛(ài)情，寫(xiě)因愛(ài)情而在內(nèi)心產(chǎn)生的火與海的動(dòng)蕩。

在最后一節(jié)，詩(shī)人接著給我們描述：“頭戴藍(lán)色的王冠，宛如波浪”，而且“激烈而永久，像火焰一樣”。到底是誰(shuí)頭戴王冠，是什么“激烈而永久”，詩(shī)人并沒(méi)有明確指出。不過(guò)，或許我們不能把這種表達(dá)簡(jiǎn)單地理解成一個(gè)具體的人，我們還可以把其看成一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗艽魍豕?，而且一個(gè)國(guó)家也的確就是火與海交織而成的，永遠(yuǎn)有正義與邪惡、出生與死亡、高興與悲傷、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病與健康等等，這些相對(duì)應(yīng)的東西就是火與海，就是火焰與波浪，也就是這兩種相對(duì)立的事物在永無(wú)休止地相互作用，構(gòu)成世間的百態(tài)。因此，這首詩(shī)不僅可以當(dāng)成愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也可以當(dāng)作哲理詩(shī)來(lái)欣賞。

在結(jié)尾時(shí)，詩(shī)人進(jìn)一步用局部特點(diǎn)來(lái)加深主題：“只有你的臉龐永世長(zhǎng)存。”在第一節(jié)中，作者已經(jīng)說(shuō)明“你的臉龐，只有火，只有海洋”，也就是說(shuō)臉龐就“如同火與海”，它是永恒的。這樣，整首詩(shī)歌就前后形成呼應(yīng)，特別謹(jǐn)嚴(yán)。而作者并不滿(mǎn)足于此，最后在讓“臉龐”、“火”、“?！辈⒘?，共同構(gòu)成一個(gè)意象單元的時(shí)候，又并列了“如同死亡”一句，這樣，又把詩(shī)歌的主題進(jìn)一步復(fù)雜化與抽象化，有待于我們進(jìn)一步闡釋。靜止的東西是客觀存在的，可以摸得著、看得見(jiàn)；相反，動(dòng)態(tài)的東西往往帶有更多的變易性、復(fù)雜性，不可一概而論。比如死了的人，大致可以蓋棺論定，而活著的人卻反復(fù)多變。這種觀點(diǎn)有一定片面性，但把死亡看成是不變的東西，具有永恒的含義，從某種程度上說(shuō)死亡也代表永恒。在《火與?！方Y(jié)尾中，“死亡”用在與那個(gè)具有“火”與“海”的魔力的人身上是否也具有“永恒”的含義呢？

(黨嘯林)