曹 唐

劉晨阮肇游天臺

樹入天臺石路新，云和草靜迥無塵。
煙霞不省生前事，水木空疑夢后身。
往往雞鳴巖下月，時時犬吠洞中春。
不知此地歸何處，須就桃源問主人。

劉阮洞中遇仙人

天和樹色靄蒼蒼，霞重嵐深路渺茫。
云竇滿山無鳥雀，水聲沿澗有笙簧。
碧沙洞里乾坤別，紅樹枝邊日月長。
愿得花間有人出，免令仙犬吠劉郎。

仙子送劉阮出洞

殷勤相送出天臺，仙境那能卻再來。
云液既歸須強(qiáng)飲，玉書無事莫頓開。
花當(dāng)洞口應(yīng)長在，水到人間定不回。
惆溪頭從此別，碧山明月照蒼苔。

仙子洞中有懷劉阮

不將清瑟理霓裳，塵夢那知鶴夢長。
洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫。
玉沙瑤草連溪碧，流水桃花滿澗香。
曉露風(fēng)燈易零落，此生無處訪劉郎。

劉阮再到天臺不復(fù)見諸仙子

再到天臺訪玉真，青苔白石已成塵。
笙歌寂寞閑深洞，云鶴蕭條絕舊鄰。
草樹總非前度色，煙霞不似往年春。
桃花流水依然在，不見當(dāng)時勸酒人。

曹唐，字堯賓，桂州(今廣西桂林市)人，主要生活在唐宣宗、唐懿宗時期。早年是一個能文善詩的道士。后來作了許多游仙詩，大出其名，被某些節(jié)度使錄用，在節(jié)度使府中做過事。據(jù)《唐才子傳》載：“唐始起清流，志趣淡然，有凌云之骨。追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不減，遂作大游仙詩五十篇，又小游仙詩等，紀(jì)其悲歡離合之要，大播于時?！彼m在幕府從事，但從他的詩作中看不出與達(dá)官貴人交契的跡象，恐怕地位很低，并不顯達(dá)。由此看來，曹唐的名字能夠流傳下來完全依靠他的游仙詩。
曹唐的游仙詩分大游仙詩和小游仙詩。大游仙詩共50首，現(xiàn)存17首；小游仙詩共100首，現(xiàn)存99首。游仙詩約起源于魏晉之際，當(dāng)時道家思想成為時尚，文人都愛好閱讀道家書籍，修心養(yǎng)性，煉丹服藥，希望延年益壽，甚至飛升成仙。這種沖虛玄妙的思想表現(xiàn)在文學(xué)中，就成為游仙詩的內(nèi)容。早期的游仙詩，其游仙的特點(diǎn)并不突出。例如西晉何劭、郭璞等人的游仙詩，正如許多后人評注的那樣，要么自敘成分太多，要么慷慨激昂太重，而仙趣太少，這和道家玄奧虛脫的氣質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。只是到了曹唐，才真正給游仙詩注入了清新的仙氣。實(shí)際上，曹唐的游仙詩是從武則天時的一個文人張鷟的小說《游仙窟》發(fā)展而成的?！队蜗煽摺分杏性S多五言詩就是游仙詩的一種形式。
大游仙詩17首，共講了11個神仙故事。一般認(rèn)為，這些詩都是為神仙故事配唱的說唱文學(xué)的一種形式。小游仙詩今存99首，都沒有題目，也不是吟詠某一個故事。內(nèi)容是寫仙女的生活或思想感情，有些很近似閨情式宮詞。這是以100首為一組的雜詠體詩，通常稱為 “百詠詩”,興起于唐代。
曹唐游仙詩中故事較完整而成就較高的是大游仙詩中的五首有關(guān)劉晨、阮肇入天臺遇仙女的故事詩。第一首 《劉晨阮肇游天臺》寫的是劉、阮二人隨樹步入天臺深處，但見云氣和煦，草色幽靜，絕無塵俗之染，令人不記生前之事，疑是夢后之身。其中，“雞鳴”、“犬吠”、“桃源”等頗有些陶淵明筆下的桃花源的氣息，使人神馳思往。第二首《劉阮洞中遇仙人》,描寫劉、阮到達(dá)天臺后所見的風(fēng)景。他們遇到了許多桃樹，便采桃而食，頓時覺得身輕腳捷。不料忽有 “仙犬吠劉郎”,于是希望 “花間有人出”來喝止這條狗。作者把仙境寫得很有人間意味，給人一種親切之感。第三首 《仙子送劉、阮出洞》描寫了仙女脈脈含情、百般殷勤地送劉阮出仙境的過程。“云液既舊須強(qiáng)飲，玉書無事莫頻開” 的叮囑，表示了仙女對劉、阮細(xì)心的關(guān)照和深厚的感情，而“溪頭從此別”時的“惆悵”更具有 “十里長亭”的凄楚。“云液”是仙女贈劉、阮的酒名。她們勸劉、阮多飲仙酒，可以延年益壽?！皬?qiáng)”是勉強(qiáng)，不會飲酒也應(yīng)當(dāng)勉強(qiáng)飲幾杯。“玉書”是道家的書籍。內(nèi)容大約是養(yǎng)生的藥方或解災(zāi)辟邪的法術(shù)。所以仙女勸他們在必要的時候才翻看，否則，如果經(jīng)常閱，就會損壞了仙書。第四首《仙子洞中有懷劉阮》,以極其哀怨的筆調(diào)描述了 “洞”中仙女思念劉、阮的情懷。首先，仙女們自從離別劉、阮后無心梳妝，更無意彈瑟，正是“女為知己者容”的愁緒。然后傾訴了 “洞里”人間天各一方的落寞心情。詩人用 “塵夢”、“鶴夢”、“流水”、“桃花”這些極盡象征性的詞匯，生動地表達(dá)了其情其景。第五首 《劉阮再到天臺不復(fù)見諸仙子》,則是把第四首的愁緒又?jǐn)U大了一番。當(dāng)劉、阮再次入山訪覓仙蹤時，看到的只是 “青苔白石已成塵”、“云鶴蕭條絕舊鄰”,而 “不見當(dāng)時勸酒人”。這個結(jié)局也很像陶淵明《桃花源記》 的故事，從中借鑒的痕跡隱約可見。
總之，曹唐的游仙詩是我國古代詩歌中很有特色的一個內(nèi)容，以豐富的想象和奇特的情節(jié)而著稱。昭明太子蕭統(tǒng)編《文選》,把詩分為二十類，其第九類就是游仙。