記得《夜光杯》曾經(jīng)談過(guò)事前諸葛亮與事后諸葛亮問(wèn)題。近閱《文史知識(shí)》，見(jiàn)有一文談及梁?jiǎn)⒊務(wù)撝T葛亮的一些話(huà)，頗為有趣，值得一抄。

大家知道，劉備跟諸葛亮見(jiàn)面時(shí)，諸葛亮就貢獻(xiàn)了那有名的“隆中對(duì)策”，斷定了天下三分之勢(shì)。這就使得傳說(shuō)中的諸葛亮成為先知者的典型。梁?jiǎn)⒊瑓s對(duì)此表示疑問(wèn)：說(shuō)諸葛亮在隆中對(duì)天下大事的估計(jì)與以后事態(tài)說(shuō)成完全一致，實(shí)可懷疑。“試思當(dāng)時(shí)(劉)備(諸葛)亮兩人對(duì)談，誰(shuí)則知者？除非兩人之中之一人有筆記。不然，則兩人中一人事后與人談及，世乃得知耳。事后之言，本質(zhì)已不能無(wú)變，而再加以修史者之文飾，故吾儕對(duì)于彼所記者非‘打折扣’不可也”。

以上是照抄的話(huà)。抄后卻也有點(diǎn)啟發(fā)。其一是，不能完全相信天下真有百分之百的事前諸葛亮。那時(shí)既無(wú)廣播電視，又沒(méi)有報(bào)紙雜志，說(shuō)諸葛亮竟能分毫不爽地預(yù)見(jiàn)以后天下三分的事態(tài)，確是難以相信的。所以我對(duì)于梁?jiǎn)⒊谩按蛘劭邸比齻€(gè)字來(lái)評(píng)“隆中對(duì)策”，非常贊賞。這三個(gè)字，既沒(méi)有完全否定諸葛亮的預(yù)見(jiàn)，肯定他是個(gè)杰出人物，也不完全相信“隆中對(duì)策”的每句話(huà)都是真實(shí)無(wú)訛。

梁?jiǎn)⒊@話(huà)對(duì)我的第二點(diǎn)啟發(fā)，是現(xiàn)在到處都鼓勵(lì)咱們老年人寫(xiě)回憶錄。我們已讀到許多好的回憶錄，增長(zhǎng)了后輩知識(shí)。但是對(duì)于寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，就得注意避免梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“打折扣”。講的是幾十年前的事，正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的，“事后之言，本質(zhì)已不能無(wú)變”，當(dāng)時(shí)是怎么樣“過(guò)五關(guān)，斬六將”的，就實(shí)事求是地照樣寫(xiě)，不要拿今天的眼光來(lái)夸耀當(dāng)年“山人早已算定了隆中對(duì)策”了。這其實(shí)并不能說(shuō)明你是事前諸葛亮，恰恰相反，連個(gè)事后諸葛亮都?jí)虿簧?。其?shí)呢，讀者是會(huì)獨(dú)立思考的，也會(huì)如梁?jiǎn)⒊菢印肮饰醿妼?duì)于彼所記者非‘打折扣’不可也。”

有句話(huà)說(shuō)：“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，唯謹(jǐn)慎乃能先知，此“諸葛”之所以為“亮”也。就說(shuō)寫(xiě)自己的“過(guò)五關(guān)，斬六將”和“隆中對(duì)策”吧，也得謹(jǐn)慎從事才好。

(一九八三年十一月十五日)

(1988年新華出版社《林放雜文選》)

賞析林放是著名新聞工作者，又是雜文大家。他的雜文、隨筆毫不留情地揭露社會(huì)上的落后、愚昧和虛偽，又熱情地謳歌不畏艱險(xiǎn)、獻(xiàn)身四化的開(kāi)拓者。他在早些年曾提出“軟些軟些再軟些”的主張，以后又接受毛澤東的意見(jiàn)，改為“軟中有硬”。他的大量作品就體現(xiàn)了他的這一主張。

《梁?jiǎn)⒊f(shuō)“隆中對(duì)策”》這篇讀書(shū)隨筆，也是軟中有硬的。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)諸葛亮未出山就提出了“隆中對(duì)策”有所懷疑，要“打折扣”，林放同意這種看法。諸葛亮與劉備談“隆中對(duì)策”，歷來(lái)為人們傳為美談，幾乎沒(méi)有人提出疑義。梁?jiǎn)⒊懦娮h，提出新的看法，這會(huì)引導(dǎo)人們不要輕信對(duì)古人的一些傳說(shuō)和不準(zhǔn)確的歷史記載，不要把諸葛亮變成神機(jī)妙算的神人。用辯證唯物論的觀點(diǎn)來(lái)看，預(yù)見(jiàn)是可能的，但要有條件、有限度，不可能有百分之百的先知者。所以重新認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，不但有利于這段史實(shí)的研究，而且對(duì)于今日破除個(gè)人迷信也是有好處的。

還需注意，對(duì)史實(shí)的重新審視，糾正一些傳統(tǒng)的不準(zhǔn)確的說(shuō)法，要實(shí)事求是，要有分寸。不能一概肯定，也不能一概否定。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“隆中對(duì)策”用了“打折扣”三個(gè)字，是很有講究的。林放對(duì)這三個(gè)字甚為贊賞。這仍肯定諸葛亮是一位十分杰出的人物，但又不完全相信“隆中對(duì)策”的每一句話(huà)都是真實(shí)無(wú)訛的，這就是一種有分析的實(shí)事求是的態(tài)度。這也是林放文章一貫遵循的準(zhǔn)則。

談古與論今緊緊相連，林放進(jìn)而談到今人寫(xiě)回憶錄的問(wèn)題。他既肯定有許多寫(xiě)得好的回憶錄，同時(shí)也提醒人們，不要夸耀，而要謹(jǐn)慎從事，免得叫后人去“打折扣”。這又是對(duì)今人的諄諄告誡。林放的文章看似講三國(guó)故事，實(shí)則意在今人，這不正是“軟中有硬”、剛?cè)嵯酀?jì)嗎！