題面之字，最好不順點(diǎn)。順點(diǎn)則非落于平，即近于板?！短圃?shī)三百首》中，唯張旭《桃花溪》詩(shī)一絕，雖則題面三字順次點(diǎn)出，然而宛轉(zhuǎn)赴題，并不見(jiàn)其率直之弊。(劉公坡《學(xué)詩(shī)百法》)

【詩(shī)例】

桃花溪

張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船：

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

【解析】

所謂“順點(diǎn)題面”，即內(nèi)容順著題面的次序逐步點(diǎn)題。古代詩(shī)家作詩(shī)有 “點(diǎn)題”手法，方法也不一。如王績(jī)《野望》： “東皋薄暮望”，交代了地點(diǎn)：東皋，時(shí)間：薄暮，事件：望，首句點(diǎn)題。王勃《送杜少府之任蜀州》，此詩(shī)第一聯(lián)點(diǎn)明題目，“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！?“三秦”、“五津”都是蜀州的代稱。上句對(duì)杜少府說(shuō)，下句從送行者方說(shuō)。王維《漢江臨眺》、《山居秋暝》也是首聯(lián)點(diǎn)題。這些例子有個(gè)共同的特點(diǎn)，不是從題目的字面上點(diǎn)題，而是從題目的含義上點(diǎn)題。宋代以后發(fā)展為“破題”，即在八股文、試帖詩(shī)的規(guī)格上，要求第一聯(lián)或第一、二句必須貼到題目。這里“破題”，仍是把題目?jī)?nèi)容分析開(kāi)來(lái)，用一、二句或幾句詩(shī)概括一下，含有分析的意味。這種“點(diǎn)題”法緊扣詩(shī)題，有“達(dá)意切”之效果。順點(diǎn)題面雖也屬于點(diǎn)題，但完全是順著題目的字面，在詩(shī)文中重復(fù)出來(lái)，而且并不要求在首聯(lián)或第一、二句出現(xiàn)。這種方法不容易處理好，順點(diǎn)既易落于平實(shí)，又易造成呆板。而張旭的《桃花溪》運(yùn)用了非常典型的順點(diǎn)題面法，卻無(wú)上述兩種弊端。

“桃花溪”并非東晉陶淵明《桃花源記》中的桃花溪，但詩(shī)人神往那種境界，所以暗用其意境。這首詩(shī)一個(gè)最突出的特點(diǎn)是采用了發(fā)問(wèn)的形式，用問(wèn)作引，由遠(yuǎn)及近，由實(shí)及虛，逐步展現(xiàn)了桃花溪的景觀。正因?yàn)椴捎昧诉@種發(fā)問(wèn)的形式，才使得這首詩(shī)的順點(diǎn)題面成了一種詩(shī)意和詩(shī)境的自然伸展，而毫無(wú)平實(shí)呆板之弊。

“隱隱飛橋隔野煙”，這句作者刻畫(huà)了一種如夢(mèng)似仙的境界，這境界幽深、神秘，令人朦朦朧朧：深山野谷、云煙繚繞，透過(guò)云煙望去，那橫跨山溪之間的長(zhǎng)橋，若隱若現(xiàn)，似有似無(wú)，恍若在虛無(wú)里飛騰。句中的“隔”字對(duì)于這種境界的形成起了關(guān)鍵作用，“隱隱飛橋隔野煙”，實(shí)際上是隱隱的野煙隔住了我們看飛橋的視野，于是，“野煙”給“飛橋”一種若有若無(wú)的朦朧美，而“飛橋”又使“野煙”的畫(huà)面具有了一種靈氣、仙氣。一個(gè)“隔”字使兩種境界交相映襯。上句為遠(yuǎn)景，下句為近景，水中露出嶙峋的巖石，溪中有漁船輕搖。景色清幽明麗，“石磯西畔問(wèn)漁船”，一個(gè)“問(wèn)”字，將人物引入畫(huà)面，既見(jiàn)山水之容光，又見(jiàn)人物之情態(tài)，使整個(gè)畫(huà)面活了起來(lái)。一個(gè)“問(wèn)”字又很自然地引出了下面兩句：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”前句點(diǎn)出了題中的“桃花”，后句點(diǎn)出了題中的“溪”。這句問(wèn)話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世外桃源的向往，然而問(wèn)而不答，當(dāng)然也無(wú)法答，也透露了詩(shī)人對(duì)理想境界渺茫難求的悵惘心情，同時(shí)也留給人們一種美妙的遐想。因有前句的問(wèn)，自然引出問(wèn)題，在問(wèn)題中又很自然地將題面點(diǎn)出，這樣寫(xiě)既切題意，又毫無(wú)率直呆板之感，完全順著詩(shī)意詩(shī)境的發(fā)展而自然伸展。