典源出處《文選·嵇康〈琴賦〉》注引漢·蔡邕 《琴操》：“伯牙學(xué)琴于成連先生，先生曰：‘吾能傳曲，而不能移情，吾師有方子春者，善于琴，能作人之情。今在東海上，子能與我同事之乎？’伯牙曰：‘夫子有命，敢不敬從。’乃相與至海上，見(jiàn)子春，受業(yè)焉。”唐·吳兢《樂(lè)府古題要解》卷下：“《水仙操》，古舊說(shuō)伯牙學(xué)鼓琴于成連先生，三年而成。至于精神寂寞，情至專(zhuān)一，尚未能也。成連云：‘吾師子春在海中，能移人情?！伺c伯牙延望，無(wú)人。至蓬萊山，留伯牙曰：‘吾將迎吾師?！檀?，旬時(shí)不返，但聞海上水汩 (gu) 汲漰 (peng) 澌之聲。山林窅(yao) 冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情?！嗽俣柚?。曲終，成連刺船而還，伯牙遂為天下妙手?！?/p>

釋義用法?伯牙向成連先生學(xué)彈琴，三年學(xué)成。成連認(rèn)為，學(xué)會(huì)曲子只是一個(gè)方面，更重要的是感情的投入，于是把伯牙帶到海上，讓他體會(huì)海水澎湃，群鳥(niǎo)悲號(hào)的境地，陶冶他的感情，使之成為天下妙手。后以“成連”指善彈琴的人； 以“海山化琴工”等寫(xiě)自然環(huán)境對(duì)人情性的陶冶及人對(duì)藝術(shù)境界的追求。

用典形式

【成連】 清·張梁：“鐘期既已亡，成連誰(shuí)能尋?！?/p>

【成連心】 清·鄂爾泰：“無(wú)須泛瀛海，已見(jiàn)成連心?！?/p>

【成連琴】 清·王士禛：“清冷魚(yú)山梵，寂寞成連琴?！?/p>

【刺船人】 清·丘逢甲：“浩浩天風(fēng)入素琴，刺船人去有遺音?！?/p>

【海上琴】 清·王夫之：“河山憾折延陵劍，風(fēng)雨長(zhǎng)迷海上琴?！?/p>

【成連佳趣】 清·張惠言：“便有 成連佳趣，理瑤絲，寫(xiě)他清冷?！?/p>

【成連海水】 清·金人瑞：“成連海水最移情，弘景山居亦有榮?！?/p>

【海山深絕】 金·元好問(wèn)：“莫道琴工有師法，海山深絕解移人?！?/p>

【成連海上琴】 清·丘逢甲：“刺船人去波濤急，凄絕成連海上琴?！?/p>

【海山化琴工】 宋·蘇軾：“劍舞有神通草圣，海山無(wú)事化琴工?！?/p>