????有杕之杜^①,一棵棠梨樹孤獨挺立，

其葉湑湑^②。它的枝葉兒繁盛茂密。

獨行踽踽^③。我一個人行走凄涼孤寂。

豈無他人？ 這一路上難道沒有他人？

不如我同父。只是不如我同父兄弟。

嗟行之人，唉，那過路的人兒，

胡不比焉^④? 為何不與我親近？

人無兄弟，沒有親兄弟的人兒，

胡不佽焉^⑤? 為何不把我?guī)鸵r？

有杕之杜，一棵棠梨樹孤獨挺立，

其葉菁菁^⑥。它的枝葉兒繁茂鮮嫩。

獨行睘睘^⑦。我一個人行走孤苦伶仃。

豈無他人？ 這一路上難道沒有他人？

不如我同姓^⑧。只是不如我自家親人。

嗟行之人，唉，那過路的人兒，

胡不比焉？ 為何不與我親近？

人無兄弟，沒有親兄弟的人兒，

胡不佽焉？ 為何不把我?guī)鸵r？

[注釋] ①有杕(di):猶杕杕，孤寂的樣子。杜：棠梨樹。②湑湑：繁盛的樣子。③踽踽：孤獨行走的樣子。④比：親近。⑤佽(ci):幫助。⑥菁菁：同“湑湑”。⑦睘睘：通“煢煢”,孤獨無依的樣子(從馬瑞辰說)。⑧同姓：同祖，此處亦指親兄弟。

[賞析] 這首詩屬唐風(fēng)。唐，即春秋時期的晉。晉自昭公以來，兄弟相爭，屢見不鮮。著名的驪姬之亂、獻公之子遠適他國，都與兄弟相爭有關(guān)。大概因為這種緣故，《詩序》把這首吟詠兄弟失和的詩說為刺詩，云：“君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將為沃所并爾?！钡苏f并不合詩意。一則“沃”也是晉之同姓，而詩中明白云他人不如同姓；二則詩中有“豈無他人，不如我同父”句，細玩其意，又明明是有兄弟人的口氣。所以自朱熹以來，不斷有人提出異議。我們認為，此詩意旨當(dāng)從清人姚際恒說，即“此詩之意，似不得于兄弟，而終望兄弟比助之辭”(《詩經(jīng)通論》)。表現(xiàn)了一種兄弟失好而無助的孤寂痛苦的情緒。

詩分兩章，章各九句。兩章內(nèi)容相同。第一章首二句“有杕之杜，其葉湑湑”為興句。詩人在路邊看見一棵無依無傍、孤零零的野梨樹，但它的枝葉卻簇簇擁擁，一派茂密興旺的景象。詩人不禁觸景生情，聯(lián)想到自己。野梨樹雖然只是一棵，但尚有茂密的枝葉，而自己卻是“獨行踽踽”,凄苦異常。第三句僅僅三個詞，就有“獨”“踽踽”兩個詞表示孤寂；這一句還是特出的單句，十分醒目，加之上句“其葉湑湑”的反襯，愈加突出了詩人的孤寂。然而詩人果真處在曠野之原、荒涼之路上嗎？ 未必如此。我們看第四句筆鋒 一轉(zhuǎn)，出人意料：“豈無他人”。原來路上還有其他行人。那么為什么要強調(diào)自己的“獨行”呢？ 讀者不能不往下看：“不如我同父”。原來如此！ 同父，即是兄弟。盡管有同行者，一路上并不荒涼，但是沒有親兄弟相隨，我還是孤獨無依的。詩句繞行婉曲至此，詩旨才顯露出來。然而作品沒有就此結(jié)束，接下來，作者不避重復(fù)地予以證明：“嗟行之人，胡不比焉？ 人無兄弟，胡不佽焉？”如果同行人如同兄弟一般，那么為什么不來親近我呢？ 那些沒有兄弟的人，又為何不來照料我呢？反復(fù)慨嘆，已不僅僅是證明，作者強烈的希望兄弟和好如初的情感也由此得到抒發(fā)。

由上可見，這首詩的內(nèi)容比較簡單，即是《小雅·常棣》“凡今之人，莫如兄弟”之意。但在寫法上，卻曲折多變，耐人尋味。比如第一句寫棠梨孤獨，第二句本可順勢引出自己的“獨行踽踽”,但詩人卻把筆停留在樹本身，形容起樹葉的繁茂來。樹葉的繁茂是和樹的孤獨相對的，也和下句“獨行”難諧。但詩人正是借此出人意料的“拗”筆，突出了下句，強調(diào)了詩人的孤獨。而正當(dāng)讀者同情詩人之時，第四句又把第三句否定了。但作者并非為了否定而否定，這樣寫，是為了一步步揭示詩旨。第四句否定第三句之后，自然逼出了第五句：“不如我同父?！弊詈笏木湟彩浅鋈艘饬系模髡呓璐藢χ黝}進行了深入的說明，并抒發(fā)了情感。

這首詩在語言運用方面也有一些特色。比如在韻式上，它變化較多，短短兩章，換了四韻，且有時句句用韻，有時偶句用韻，視內(nèi)容需要而變化。像開頭三句，句句用韻，客觀上有一句一頓的效果，配合了內(nèi)容上一句一折的特點，使三句句意獨立特出。第四、五句改用兩句一韻，無形中使兩句的內(nèi)容聯(lián)系更加緊密了。在遣詞用字上，此詩比較質(zhì)樸，形容詞用得極少，其他語句也不華美。作者看重的是內(nèi)容的曲折多變，于是語詞方面保留了民歌素樸的風(fēng)格，而句型則多反問形式，突出了重點。