繩直而枉木斫，準夷而高科削，權衡縣而重益輕，斗石設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。(《韓非子·有度》)

【注釋】　繩：墨線。枉：彎。準：測量水平的器具。夷：平?？疲嚎?，坑凹?？h：通“懸”。斗石：容積單位，十斗為一石。舉：實行。措：放置。舉措：處理，安排。阿(ē):偏袒。撓(náo):屈從，遷就。矯：糾正。詰：追究?？姡和ā爸嚒?謬誤。絀(chù):通“黜(chù)”,削減。羨：多余。齊：整治。一：統一。軌：規(guī)范。
【譯文】　墨線拉直了，彎曲的木頭就能夠被砍直；水準儀器放平了，凹凸不平的地方就可以被削平；秤懸掛平衡好了，就知道哪邊是重的，從而減少一些增加給輕的那一邊；斗石設置準確了，就知道孰多孰少，從而減少多的、增加少的。所以用法來治理國家，合法的就推行，不合法的就廢置。法律不偏袒權貴，就像墨線不遷就彎曲的東西一樣。受到法律的制裁，有智慧的人沒有理由用言辭辯解，勇敢的人不敢用武力抗爭。懲罰罪過不回避權貴大臣，獎賞善行不遺漏普通百姓。所以糾正君主的過失，追究臣下的奸邪，治理混亂，判斷謬誤，削減那些多余的，整治不合要求的，統一百姓的行為規(guī)范，沒有比法律更好的了。
【評說】　在權力與法律之間，是權大還是法大？法家給予了明確的回答。這種嚴格執(zhí)法、不避權貴的法治精神要求法律具有至高無上的權威，任何個人都不能凌駕于法律之上，任何德行都不能阻撓法律的實施。