治國之制，民不得避罪，如目不能以所見遁心。今亂國不然，恃多官眾吏。吏雖眾，同體一也。夫同體一者相不可。且夫利異而害不同者，先王所以為保也。故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非，而不害于親，民人不能相為隱。(《商君書·禁使》)

【注釋】　遁：逃避。為保：指建立官吏之間和民眾之間互相保證的制度，一人犯罪，保者連坐。棄惡：放任別人的惡行，指不管別人做壞事。蓋非：替別人掩蓋罪過。
【譯文】　在治理得好的國家中，法治使人們不能掩蓋罪惡，就好像眼睛看到的東西不能逃出心的審視一樣。政治混亂的國家就不是這樣，只是依靠官吏眾多。官吏雖然眾多，然而他們擔(dān)任的職務(wù)一樣，所以利益是一致的。讓擔(dān)任同樣職務(wù)、利益一致的人們相互監(jiān)視，是不行的。讓利害不同的人們相互監(jiān)視，這是古代帝王建立互相保證制度的根據(jù)。所以，最好的政治，可以讓夫妻、朋友都不能互相包庇罪惡、掩蓋過錯，卻又不傷害彼此間的親情關(guān)系。因此，民眾之間也就沒什么事情可以相互隱瞞了。
【評說】　法律面前，人人平等。這才是真正的法治。有名義上的法治還不夠，關(guān)鍵是民眾能夠遵守，包括君主和臣下；否則，法制就如同水中月、鏡中花，執(zhí)法者的監(jiān)守自盜、執(zhí)法犯法會導(dǎo)致國家的法律變成一紙空文。但是法家卻將屬于執(zhí)法者的任務(wù)分?jǐn)偨o了普通民眾，慫恿人人相互告發(fā)、檢舉，破壞了人與人之間良好的友好信任關(guān)系。一個問題還沒有解決，卻又因此惹出一個更棘手的問題。