詩(shī)經(jīng)·周南

遵彼汝墳，伐其條枚^①。未見(jiàn)君子，惄如調(diào)饑^②。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見(jiàn)君子，不我遐棄。
魴魚(yú)赪尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇^③。
《汝墳》是一位勞動(dòng)?jì)D女思戀遠(yuǎn)役的丈夫而唱出的歌。她的丈夫——“君子”,被奴隸主貴族強(qiáng)征遠(yuǎn)役，她在無(wú)限纏綿的思戀和怨恨中，喊出了自己的心音。她一方面苦苦思念遠(yuǎn)役的丈夫，表現(xiàn)出淳樸、真摯的愛(ài)。另一方面，則大膽地控訴了“如燬”的奴隸制度，揭示出奴隸制度的罪惡本質(zhì)。
全詩(shī)共分三章。第一章是寫(xiě)女歌者與丈夫未有相見(jiàn)時(shí)，“如饑似渴”的煎熬心情。他們?cè)臼乔樯钜鉂獾陌閭H，可是，對(duì)方卻被強(qiáng)征遠(yuǎn)役，使家境從而凄涼起來(lái)，這怎能不激起歌者的無(wú)限思念和怨恨之情呢！在這里，歌者是以“遵彼汝墳，伐其條枚”起興，襯托出“未見(jiàn)君子”的那種難以煎熬的“如焚”心情的。仁井田南陽(yáng)《毛詩(shī)補(bǔ)傳》云：“感物以起情謂之興，借物以喻事謂之比。興者感發(fā)之名，比者譬喻之稱?！?br>第二章是寫(xiě)女歌者與丈夫相聚后的喜悅心情。但是，這實(shí)際上是一種虛幻的夢(mèng)境寫(xiě)照。歌者白天“如饑似渴”地思念心上人兒，結(jié)果始終未見(jiàn)，而到了晚上閉上眼睛，卻仿佛見(jiàn)到丈夫已回到了自己身旁，顯示出她于馳騁想象中的幸福與喜悅。不過(guò)，歌者在這章中是以“遵彼汝墳，伐其條肄”起興，反襯出“既見(jiàn)君子”的夢(mèng)幻喜景的。
第三章則是全詩(shī)的重心所在。它是在控訴殘酷的奴隸制度下的繁重徭役的基礎(chǔ)上，反映出歌者熱切希冀丈夫能早些回還，與親人團(tuán)聚的焦慮心情，對(duì)不平等奴隸制度進(jìn)行了尖銳的抨擊。它以“魴魚(yú)赬尾”起興，映襯出殘暴的奴隸制度，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)奴隸主階級(jí)的刻骨仇恨，反映出勞動(dòng)人民渴望家人團(tuán)聚，和平生活的共同愿望。這就從而把歌者愛(ài)的情感推向了高潮。
《汝墳》在藝術(shù)上，同《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇一樣，是以比興為主要表達(dá)手段，來(lái)敘寫(xiě)所要表現(xiàn)的客觀事物和對(duì)象，抒發(fā)主人公的情感的。它在整個(gè)敘述過(guò)程中，又是采用一唱三嘆的形式，感情回環(huán)往復(fù)，意旨層層深入，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民歌的特色。它在形式上則是運(yùn)用的四言句式，呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的節(jié)奏感與音樂(lè)美。
總之，《汝墳》這首詩(shī)具有較高的思想性和藝術(shù)性，堪稱一首文情并茂的千古絕唱。