學術史著作。三卷。清方東樹撰。初刻于清光緒八年(1882年)。
方東樹，字植之。取蘧伯玉五十知非，衛(wèi)武公耄而好學之意，以儀衛(wèi)名軒，學者遂稱儀衛(wèi)先生。生于清乾隆三十七(1772年)年，卒于清咸豐元年(1851年)。桐城人，為桐城派作家。屢試于鄉(xiāng)，不售。年五十遂不復應舉。泛覽經史、諸子百家，而獨契朱子之言，曾說“余生平讀書，惟于朱子之言為獨契，覺其與孔孟無二。故見人著書，凡與朱子抵觸者輒恚恨，以為人性何以若是其弊也。”師事姚鼐，為姚門高弟子。歷主廬州、亳州、宿松、廉州、韶州等處學院。年八十抵祁主東山書院，卒于祁。其著作有《大意尊聞》、《書林揚觶》、《一得拳膺錄》、《昭昧詹言》、《儀衛(wèi)軒文集》、《漢學商兌》等十余種。
《漢學商兌》仿朱子雜學辨例，羅列清代漢學家之說，摘錄其原文，各為辨正于其下。此書首尾脈絡相貫，首溯漢學畔道罔說之源，次辨其依附經義、小學，似是而非者，三為總論，辨其詆誣唐宋先儒而非事實者。
方東樹治理學，宗朱熹，認為漢儒、宋儒之功并為先圣所依賴，其有精粗之分而無軒輊之處。但清世為漢學者惟取漢儒破碎、穿鑿謬說，惟以詆宋儒攻朱子為急務，其治經，多注重訓詁文字，考訂名物制度。方東樹批評他們說，近世之為漢學考證者之過有三，一是以其講學標榜，門戶分爭，為害于國家。二是以其言心言性言理，墜于空虛，心學、禪宗為歧于圣道。三是以其高談性命，束書不觀，空疏不學，為荒于經術。如黃震、萬斯同、顧炎武、毛奇齡等輩，“眾口一舌，不出于訓詁、小學、名物、制度，棄本貴末，違戾詆誣于圣人躬行求仁、修齊治平之教。一切抹殺，名為治經，實足亂經，名為衛(wèi)道，實則畔道?！睍卸喙タ紦抑?，故書以商兌為名。
該本版本有清光緒八年(1882年)四明花雨樓刻本。光緒二十六年(1900年)浙江書局?？瘫?。收入《西京清麓叢書續(xù)編·辨學七種》、《槐廬叢書五編》和《方植之全集》。后有《漢學商兌刊誤補義》清刻本。《漢學商兌贅言》四卷，清光緒十四年(1888年)刻本四冊。