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| 詩文 | 正議 |
| 釋義 | 正議昔在項羽,起不由德,雖處華夏,秉帝者之勢,卒就湯鑊,為后永戒。[2]魏不審鑒,今次之矣;免身為幸,戒在子孫。[3]而二三子各以耆艾之齒,承偽指而進(jìn)書,有若崇、竦稱莽之功,亦將偪于元禍茍免者邪![4] 昔世祖之創(chuàng)跡舊基,奮羸卒數(shù)千,摧莽強(qiáng)旅四十余萬于昆陽之郊。[5]夫據(jù)道討淫,不在眾寡。[6]及至孟德,以其譎勝之力,舉數(shù)十萬之師,救張郃于陽平,勢窮慮悔,僅能自脫,辱其鋒銳之眾,遂喪漢中之地,深知神器不可妄獲,旋還未至,感毒而死。[7]子桓淫逸,繼之以篡。[8]縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說,奉進(jìn)驩兜滔天之辭,欲以誣毀唐帝,諷解禹、稷,所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣![9]夫大人君子之所不為也。[10]又《軍誡》曰:“萬人必死,橫行天下?!蔽糗庌@氏整卒數(shù)萬,制四方,定海內(nèi),況以數(shù)十萬之眾,據(jù)正道而臨有罪,可得干擬者哉![11] 校注 [1]正:政治,政教。通“政”?!稘h書·陸賈傳》:“夫秦失其正,諸侯豪杰并起?!薄蹲ⅰ?“正亦政也?!弊h:文體名。用以論事、說理或陳述意見。本文作于建興元年(223)。在這篇文章中,諸葛亮義正辭嚴(yán)地駁斥了魏國所宣揚(yáng)的蜀國投降于魏國是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢的論調(diào),抨擊了曹氏父子盜國篡位的丑惡行為,表現(xiàn)出正義戰(zhàn)爭必定勝利的堅定信心。 [2]項羽:見《為后帝伐魏詔》注[18]。起不由德:起事的時候并不是靠道德的高尚(而是靠武力的強(qiáng)悍)。起,起事?!妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》:“今君起江東,楚蠭起之將皆爭附君者,以君世世楚將,為能復(fù)立楚之后也。”華夏:《書·武成》:“華夏蠻貊,罔不率俾?!薄妒琛?“夏,大也。故大國曰夏。華夏謂中國也?!比A夏初指我國中原地區(qū),后來包舉我國全部領(lǐng)土而言。秉:執(zhí)掌;主持。湯鑊:古代酷刑。用以烹人者?!妒酚洝ぬA相如列傳》:“臣知欺大王之罪當(dāng)誅,臣請就湯鑊。” [3]審鑒:慎重考慮,加以借鑒。次:近,接連。免身為幸,戒在子孫:曹操父子或許可以僥幸避免遭到報應(yīng),但上天會懲罰他的子孫來警戒壞人。戒,警戒,警告?!对娊?jīng)·小雅·采薇》:“豈不日戒,嚴(yán)狁孔棘?!薄盾髯印じ粐?“備官職,漸慶賞,嚴(yán)刑罰,以戒其心?!庇帧洞舐浴?“敬戒無怠?!苯湓谧訉O,《漢魏六朝百三名家集》作“刑在子孫”。 [4]二三子:指魏國大臣華歆、王朗、陳群、許芝、諸葛璋這些人。他們給諸葛亮寫信,勸蜀國投降并且作魏國的屬國,認(rèn)為這樣做是大勢所趨,人心所向。子,對男子的通稱。耆艾:年壽長久。年六十曰耆,五十曰艾?!对娊?jīng)·魯頌·閟宮》:“俾爾昌以大,俾爾耆而艾?!焙蠟槔先说耐ǚQ。《荀子·致士》:“耆艾而信,可以為師?!饼X:指人的年齡?!蹲髠鳌の墓辍?“君之齒,未也。”《注》:“齒,年也;言尚少。”《漢書·武帝紀(jì)》:“古之立教,鄉(xiāng)里以齒,朝廷以爵,扶世導(dǎo)民,莫善于德?!背袀沃付M(jìn)書:順承偽朝廷的意志而寄來書信(勸誘蜀國投降)。承,順從,奉承?!对娊?jīng)·大雅·抑》:“子孫繩繩,萬民靡不承?!眰?,非法竊據(jù)的。指,意旨,意向。通“恉”?!稌けP庚》:“王播告之修,不匿厥指?!泵В杭赐趺?前45—23)。新王朝的建立者。字巨君,魏郡元城(今河北大名東)人,原籍東平陵(今山東章丘西北)。漢元帝皇后侄。西漢末,以外戚掌握政權(quán),成帝時封新都侯。元始五年(5)毒死平帝,自稱假皇帝。次年立年僅二歲的劉嬰為太子,號“孺子”。初始元年(8)稱帝,改國號為新,年號始建國。天鳳四年(17)爆發(fā)了全國性的農(nóng)民大起義。更始元年(23),新王朝終于在赤眉、綠林等農(nóng)民起義軍的打擊下崩潰,他也在綠林軍攻入長安時被殺。亦將偪于元禍茍免者邪:也是接近于為禍害國家的元首開脫罪責(zé)的行為呀!偪:侵迫。同“逼”。《左傳·隱公十一年》:“實偪處此。”元禍,禍害的元首。茍免,以不正當(dāng)?shù)氖侄吻竺狻!抖Y記·曲禮》:“臨財毋茍得,臨難毋茍免?!庇腥舫纭Ⅰ捣Q莽之功,《漢魏六朝百三名家集》作“有若崇、疎稱莽之功”。 [5]世祖:即漢光武帝劉秀(前6—57)。東漢王朝的建立者。字文叔,南陽蔡陽(今湖北棗陽西南)人。西漢遠(yuǎn)支皇族。農(nóng)民起義爆發(fā)時,他和兄長劉縯聚眾起兵,加入綠林起義軍。更始元年(23),取得昆陽之戰(zhàn)的巨大勝利。不久,到河北活動以恢復(fù)漢家制度為號召,取得部分官吏、豪強(qiáng)的支持,鎮(zhèn)壓和收編起義軍,力量開始壯大,遂與更始政權(quán)逐漸脫離。建武元年(25)稱帝,后鎮(zhèn)壓赤眉起義軍,削平各地割據(jù)勢力,統(tǒng)一全國,建都洛陽。創(chuàng)跡舊基:在前人遺留下來的事業(yè)基礎(chǔ)又創(chuàng)立了東漢王朝,恢復(fù)了漢朝的根本。創(chuàng),創(chuàng)建,建立。跡,前人遺留下來的事物、功業(yè)和言論。《孟子·離婁下》:“王者之跡熄而詩亡?!薄肚f子·天運》:“夫六經(jīng),先王之陳跡也?!被??!对娊?jīng)·小雅·南山有臺》:“樂只君子,邦家之基?!眾^:發(fā)揚(yáng),振作?!对娊?jīng)·大雅·常武》:“王奮厥武,如震如怒?!辟洌浩H醯氖勘?。昆陽:古縣名,秦朝設(shè)置,在今河南葉縣。新莽地皇四年(23)劉秀殲滅王莽的主力軍于此。 [6]此二句是說根據(jù)正義的法則去討伐邪惡的一方,不在于軍隊人數(shù)的多少。據(jù),根據(jù);依據(jù)?!妒酚洝た崂袅袀髻潯?“趙禹時據(jù)法守正?!钡?,法則、規(guī)律?!俄n非子·解老》:“道者,萬物之所然也,萬理之所稽也?!卑训览斫鉃槿f物產(chǎn)生、變化的總規(guī)律。淫,邪惡?!睹献印る墓?“我亦欲正人心,息邪說,距跛行,放淫辭,以承三圣者。” [7]孟德:即曹操。譎勝:靠欺詐勝過別人。張郃:三國時期河間鄚縣(今河北任丘北)人,字俊義。初在冀州應(yīng)募從韓馥,馥敗,他以兵屬袁紹,任寧國中郎將。官渡之戰(zhàn)后歸曹操,為名將之一。后任左將軍。魏明帝時,率軍西拒諸葛亮,在街亭大破蜀將馬謖。諸葛亮再攻魏,他率軍在木門(今甘肅天水)作戰(zhàn),中箭而死。陽平:古縣名。西漢設(shè)置。治今山東莘縣。漢中:見《禪李嚴(yán)表》注[3]。毒,痛恨;以為苦。以上幾句是說劉備、曹操為爭奪漢中之地時的一場交鋒,以曹操退軍為結(jié)局。《三國志·蜀志·先主傳》云:“二十三年,先主率諸將進(jìn)兵漢中。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都,皆為曹公軍所沒。先主次于陽平關(guān),與淵、郃等相拒。二十四年春……大破淵軍,斬淵及曹公所署益州刺史趙顒等。曹公自長安舉眾南征。……及曹公至,先主斂眾拒險,終不交鋒,積月不拔,亡者是多。夏,曹公果引軍還,先主遂有漢中?!?br>[8]子桓:即曹丕。淫逸:縱欲放蕩。也作“淫佚”、“淫”?!秶Z·楚》:“還軫諸侯,不敢淫逸。” [9]蘇秦:戰(zhàn)國時期東周洛陽人。最初游說秦惠王吞并天下,不用。后游說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國,合縱抗秦,佩六國相印,為縱約之長。嗣縱約為張儀所破,蘇秦遂至齊為客卿,與齊大夫爭寵,被刺死。張儀:戰(zhàn)國時期魏人??v橫家。相傳與蘇秦同師事鬼谷子,蘇秦游說六國合縱以抗秦。張儀相秦惠王,以連衡之策說六國,使六國背縱約而共同事秦。秦惠王死,武王立,六國諸侯聞儀不為武王所信任,皆復(fù)合縱以抗秦。張儀離秦去魏,為魏相一年而卒。詭靡之說:欺詐有害的言論。驩兜:傳說中的惡人。唐堯時,驩兜與共工共同為非作惡,被舜放逐到崇山。滔天:漫天?!稌ひ骛ⅰ?“洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民墊?!焙蠼枰孕稳葑飷骸?zāi)禍或權(quán)勢的巨大?!稌虻洹?“象恭滔天。”《傳》:“言共工……貌象恭敬而心傲很若漫天。”唐帝:古帝名,即堯。帝嚳之子,姓伊祁,也作伊耆,名放勛。初封于陶,又封于唐,號陶唐氏。以子丹朱不肖,傳位于舜。諷解:不去正言來解釋。禹:夏后氏部落領(lǐng)袖,史稱禹、大禹、戎禹。姒姓。鯀的兒子。古史相傳禹繼承鯀的治水事業(yè),采用疏導(dǎo)的辦法,歷十三年,三過家門而不入,水患悉平。舜死,禹繼任部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,都安邑(今山西夏縣西北),后東巡狩至?xí)?今江蘇、浙江等地區(qū))而卒。稷:五谷之神?!抖Y記·祭法》:“是故厲山氏之有天下也,其子曰農(nóng),能殖百谷;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。”文藻:詞采,文采。翰墨:筆墨。借指詩文書畫之類。 [10]大人:德行高尚的人?!兑住で?“夫大人者,與天地合其德?!薄盾髯印そ獗巍?“明參日月,大滿八極,夫是之謂大人?!?br>[11]萬人必死,橫行天下:如果軍隊中的士兵都抱著不怕死的精神去作戰(zhàn),一定會奪取天下。軒轅氏:即黃帝。古史傳說姓公孫。居于軒轅之丘,故名曰軒轅。戰(zhàn)勝炎帝于阪泉(一說在今河北涿鹿東南,一說在今山西運城市解池附近),戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿(在今河北省張家口市東南部、桑干河流域,鄰接北京市),諸侯尊為天子。后人以黃帝為中華民族的祖先。整卒:整頓軍隊,率領(lǐng)士兵??傻酶蓴M者哉:可以由此推斷出戰(zhàn)爭的勝負(fù)。干,求取?!稌ご笥碇儭?“罔違道以干百姓之譽(yù)?!薄盾髯印ぷh兵》:“兼是數(shù)國者,干賞蹈利之兵也。”擬,揣度,估量?!兑住は缔o》:“圣人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象?!薄妒琛?“以此深賾之理,擬度諸物形容也?!薄赌印?經(jīng)》:“舉,擬實也?!笨傻酶蓴M者哉,《漢魏六朝百三名家集》作“有得于礙者哉”。 |
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