欲望！美麗的欲望！

我將給你們帶回壓碎的葡萄，

我將再次斟滿你們巨大的酒杯，

讓我回家吧——但愿你們陶醉而睡去時(shí)，

我能戴上纏有紅緞帶的長(zhǎng)春藤花冠，

遮住我前額的憂傷！

(薛菲　譯)

【賞析】

欲望總是具有誘惑力的，它們以美麗的形象眩暈了我們的頭腦，它們像一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，迫使人們?nèi)M足它們對(duì)美好事物的渴求。只有將那甜美的葡萄汁注滿它們那巨大的酒杯時(shí)，人們才能在陶醉之后擺脫欲望的折磨。欲望是如此的美麗，當(dāng)欲望成真的時(shí)候，它讓人們感覺(jué)像頭戴美麗花冠的王者，然而誰(shuí)能看見(jiàn)王者前額那被花冠遮住的憂傷呢？因?yàn)橛且话央p刃劍，帶給人們輝煌的同時(shí)也帶給人們悲傷。

這首詩(shī)中的意象都富有象征意味：“壓碎的葡萄”象征著滿足欲望的事物，它們像葡萄一樣甜美，但卻失去了天然的形體；“巨大的酒杯”象征著欲望的難以滿足卻又充滿誘惑；“家”象征著心靈的寧?kù)o和人性的完滿；“花冠”和“憂傷的前額”象征著欲望滿足后的成就感和自足感，同時(shí)又是心靈上難免留下的傷痛和失落。這些意象美麗而憂傷，總是能勾起人們的雙重感受，把詩(shī)人既被欲望的激情所燃燒又被欲望的貪婪所傷害的復(fù)雜心態(tài)準(zhǔn)確地傳達(dá)了出來(lái)。讀者在欣賞此詩(shī)時(shí)，會(huì)理解作者的享樂(lè)主義觀念，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)精神自由和完美人性以及心靈的寧?kù)o的渴望。

此詩(shī)繼承了紀(jì)德一貫的詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格： 清麗、典雅。這些雅致的字句抵消了欲望所具有的低級(jí)趣味，提升了詩(shī)歌的品味。人們?cè)谶@首詩(shī)中體會(huì)到的是欲望那熾熱的激情和欲望得到滿足后的心靈的高貴，當(dāng)然，伴隨著這些激情和高貴的還有那略微的疲憊和憂傷。這些都在作者的語(yǔ)言表達(dá)中得到了恰到好處的表現(xiàn)，正應(yīng)了中國(guó)古代“樂(lè)而不淫”、“哀而不傷”的審美標(biāo)準(zhǔn)。

紀(jì)德認(rèn)為藝術(shù)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域一樣，要大膽提出自己的一切想法，爭(zhēng)取得到實(shí)現(xiàn)，正如追求一切欲望也是為了得到滿足一樣。但同時(shí)，如果人們能主動(dòng)約束自己的欲望或推遲這些欲望的實(shí)現(xiàn)，那么他們就會(huì)在虔誠(chéng)的或凈化的精神狀態(tài)下生活，就會(huì)神清氣爽，心情舒暢。這種理論和紀(jì)德本人的性格相左，因此他的作品里充滿著矛盾、懷疑和保留，而且呈現(xiàn)出不同的思想傾向。紀(jì)德于1947年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“為了他廣包性的與有藝術(shù)質(zhì)地的著作，在這些著作中，他以無(wú)所畏懼地對(duì)真理的熱愛(ài)，并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問(wèn)題與處境”。

(杜繡琳)