歐陽(yáng)修

慶歷二年十二月二十八日，廬陵歐陽(yáng)修序。

本篇選自《歐陽(yáng)文忠公集》。釋秘演為僧人，是北宋一位詩(shī)人。釋：和尚，秘演為其法名。從東晉開(kāi)始，僧尼因“以大師之本，莫尊釋迦(即佛祖釋迦牟尼)“(《高僧傳·釋道安》)，皆以釋為姓。據(jù)《宋史·藝文志》記載： 秘演著有《釋秘演詩(shī)集》二卷，現(xiàn)已遺失。本文即是作者為秘演的這部詩(shī)集寫的一篇序文。

本文既是一篇詩(shī)序，照理應(yīng)將重點(diǎn)放在介紹詩(shī)集的內(nèi)容和特點(diǎn)上。但是作者卻一反常規(guī)，打破一般詩(shī)序的格局，不以序詩(shī)為主卻以記人為主。文章著重介紹了秘演和石曼卿這兩位詩(shī)壇奇士，特別是秘演這樣一位懷才不遇、隱身佛門的“奇男子”形象。文章通過(guò)記述秘演軒昂磊落卻不為時(shí)用，潦倒困頓的不幸經(jīng)歷及盛衰變化，抒發(fā)了作者對(duì)秘演身世、際遇的深切同情以及對(duì)當(dāng)時(shí)眾多人才被埋沒(méi)的無(wú)限感慨。文章寫得慷慨嗚咽，充滿人生悲涼之感。

歐陽(yáng)修一生力辟佛老，認(rèn)為“禮義者，勝佛之本也”。但是他對(duì)才學(xué)出眾的和尚卻十分敬重，交了不少佛門的朋友，秘演便是其中的一個(gè)。作者在此文中，同時(shí)塑造了兩位詩(shī)人，即秘演和石曼卿這兩位落拓不羈的奇士。文章一開(kāi)始，作者先由自己寫起：“予少以進(jìn)士游京師，因得盡交當(dāng)世之賢豪?！弊髡哂勺约河谔焓グ四?1030)中進(jìn)士后游京師，結(jié)交天下豪杰入筆。宋太宗初年滅漢，結(jié)束了割據(jù)局面，到宋真宗景德元年與契丹訂立了澶淵和議后，南北罷兵，天下太平，由此到宋仁宗慶歷二年，是北宋王朝的強(qiáng)盛時(shí)期，大約歷時(shí)四十年。在這四十年中，國(guó)家統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)平息，人民休養(yǎng)生息，天下無(wú)事。常言說(shuō)亂世出英雄。因而那些“智謀雄偉非常之士”在這太平盛世是無(wú)所事事的，因此他們常常隱匿在“山林屠販”中深居簡(jiǎn)出，直至老死也不被世人發(fā)現(xiàn)。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)年僅24歲，正值少年氣盛之時(shí)，他想遍交天下之賢豪，當(dāng)然不能只在京師尋找，也要到“山林屠販”中去尋找奇士。就在這個(gè)時(shí)期，他結(jié)識(shí)了石曼卿。石曼卿名延年，宋城(今河南省商丘市)人，詩(shī)書俱佳，又通曉軍事，在當(dāng)時(shí)曾被譽(yù)為“天下奇士”。石因才華得不到發(fā)揮，生活豪宕不拘，遂縱情于詩(shī)酒。慶歷元年(1041)年僅48歲便去世了。作者在景祐元年(1034)與石同為館閣?？?，兩人相識(shí)，結(jié)為摯友。作者在石死后寫了《祭石曼卿文》、《石曼卿墓表》，還有《哭曼卿》詩(shī)等。在《石曼卿墓表》中，作者這樣寫道：“曼卿少亦以氣自豪，讀書不治章句，獨(dú)慕古人奇節(jié)偉行，非常之功，視世俗屑屑，無(wú)足動(dòng)其意者。自顧不合于時(shí)，乃一混于酒，然好劇飲大醉，頹然自放。由是益與時(shí)不合，而人之從其游者，皆知曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也?！彼且粋€(gè)鄙視流俗，具有反抗性格的人。他胸懷大志，磊落豁達(dá)，雖然不為時(shí)用，卻絕不肯委屈自己去茍合流俗。因?yàn)樗枷敫星闊o(wú)處抒發(fā)，他常常同“布衣野老”一起，痛快淋漓地飲酒，即使醉得神志顛倒也不在乎。作者認(rèn)為那些隱居山林的“非常之士”或許就隱藏在這些“布衣野老”之中，因此經(jīng)常同石曼卿一同交游，希望由此訪察到天下奇士。這兩段主要講作者志在結(jié)交天下“智謀雄偉非常之士”，結(jié)果找到了石曼卿，并想通過(guò)石尋求天下奇士。

作者接著由石曼卿寫到了秘演：“浮屠秘演者，與曼卿交最久?！彼麄冎韵嘟蛔罹茫矣H密無(wú)間，是因?yàn)樗麄儍扇酥g有許多共同之處。首先他們都超脫世俗，互相崇尚氣節(jié)；其次他們都胸懷奇才，卻又都不為時(shí)用；再者，他們都悄然隱世。不同的只是一個(gè)隱于酒，一個(gè)隱于浮屠。歐陽(yáng)修十分崇尚他們的為人和氣節(jié)，稱他們兩人“皆奇男子也”。兩人都喜歡吟詩(shī)作歌聊以自?shī)省Ｋ麄儽M情痛飲，喝得酩酊大醉，“歌吟笑呼”，享受著天下最大的快樂(lè)，這種情景多么動(dòng)人，他們的胸襟多么壯闊！因此，“一時(shí)賢士皆愿從其游，予亦時(shí)至其室”。在對(duì)秘演與石曼卿兩人狂放不羈的生活作了淋漓盡致的描述之后，又介紹了他們兩人的交游，以及作者本人與他們來(lái)往的情況。接著，作者又講到秘演和尚在十年間到處奔走，尋求知遇，然而終于沒(méi)有再找到知己，最后困頓潦倒而歸。此時(shí)石曼卿已經(jīng)作古，秘演也變得衰老多病。作者眼見(jiàn)這兩人由盛至衰的變化，引起無(wú)限感慨，不由發(fā)出“則余亦將老矣夫”的感嘆。關(guān)于秘演其人，宋僧文瑩在《湘山野錄》中記載著這樣一段軼事： 蘇舜欽曾作有《贈(zèng)秘演師》詩(shī)，詩(shī)中有“垂頤孤坐若癡虎，眼吻開(kāi)合猶光精”之句，人們都說(shuō)這兩句詩(shī)寫得很傳神，因?yàn)槊匮蓍L(zhǎng)得“頷額方厚，顧視徐緩，喉中含其聲，嘗若鼾睡然?！碧K子美原詩(shī)為“眼吻開(kāi)合無(wú)光精”。秘演見(jiàn)到此詩(shī)后，將“無(wú)”字涂去，改為“猶”字。蘇子美罵他，他卻辯解道：“吾尚活，豈當(dāng)目無(wú)光精耶？”詩(shī)中還有“賣藥得錢只沽酒，一飲數(shù)斗猶惺惺”兩句，亦被秘演抹去。蘇子美說(shuō)：“吾之作誰(shuí)敢點(diǎn)竄耶？”秘演辯道：“君之詩(shī)出，則傳四海，吾不能斷暈酒，為浮圖罪人，何堪為君詩(shī)所暴？”蘇子美無(wú)言以對(duì)，只得笑而從之。秘演之為人落拓不羈，由此可見(jiàn)一斑。

最后一段，講到了秘演的詩(shī)。作者還是先由石曼卿的詩(shī)談起：“曼卿詩(shī)辭清絕”。石曼卿的詩(shī)極美?！端问贰な幽陚鳌? 稱其“為文勁健，于詩(shī)最工而善書”。歐陽(yáng)修在《哭曼卿》詩(shī)中亦稱石“作詩(shī)幾百篇，錦組聯(lián)瓊琚，時(shí)時(shí)出險(xiǎn)語(yǔ)，意外研精粗。窮奇變?cè)茻?，搜怪蟠蛟魚。詩(shī)成多自寫，筆法顏與虞，旋棄不復(fù)惜，所存今幾余，往往落人間，藏之比明珠。又好題屋壁，虹霓隨卷舒，遣蹤處處在，余墨潤(rùn)不枯。”而這樣一位詩(shī)人，稱贊秘演的詩(shī)作雅潔剛健，含有《詩(shī)經(jīng)》作者以詩(shī)來(lái)褒貶美刺那樣的意趣，可見(jiàn)秘演詩(shī)作之出色。關(guān)于秘演的詩(shī)，蘇舜欽的《贈(zèng)釋秘演》詩(shī)中稱之：“作詩(shī)千篇頗振絕，放意吐出吁可驚。不肯低心事鐫鑿，直欲淡泊趨杳冥。”作者由秘演的詩(shī)，又寫到他的人： 秘演形貌出眾，襟懷寬廣，富有節(jié)操，但因已投身佛門，不為時(shí)世所用，唯有詩(shī)作可流傳后世。可惜他自己對(duì)這些詩(shī)并不珍重。人已經(jīng)老了，打開(kāi)他的行囊，“尚得三四百篇”，皆為上乘之作。作者在這里流露出對(duì)這位佛門朋友才能得不到世人重視的深痛惋惜。石曼卿死后，秘演失去了自己的唯一知己，茫然不知所向，只好寄情山水，聽(tīng)說(shuō)東南一帶多名山勝水，“其巔崖崛峍，江濤洶涌”，非常壯觀，便想到那一帶去游覽。可見(jiàn)這位奇士雖已年邁，卻仍志在山水，不肯茍合處世。作者在他臨行前為他的詩(shī)集寫了這篇序文，回顧他盛年的往事，以此來(lái)悲嘆他的衰老。這詩(shī)集，大約就是“胠其橐，尚得三四百篇”的那些詩(shī)吧！ 這樣，作者著此詩(shī)序的目的、時(shí)間自然而然地被牽引了出來(lái)。

歐陽(yáng)修在這篇文章中成功地刻畫了一位隱于佛門，卻又豪放不羈的詩(shī)人形象。秘演是一位英才磊落、超脫世俗的詩(shī)人，他“狀貌雄杰”、“胸中浩然”，詩(shī)風(fēng)雅健，“有詩(shī)人之意”，然而卻不為時(shí)用，“獨(dú)其詩(shī)可行于世”，只好“隱于浮屠”，與另一位“隱于酒”的才子石曼卿“酣嬉淋漓”、“為歌詩(shī)以自?shī)省?。為了施展自己的才華，他東奔西走達(dá)十年之久，卻終于兩手空空而歸，最后衰老落魄，只得寄情山水，聊度殘年。作者在塑造這一形象時(shí)采用了多種表現(xiàn)手法，使文章曲折跌宕，富于變化。在正面刻畫人物時(shí)，文章用筆極為簡(jiǎn)練、傳神。如形容秘演的相貌，氣度，僅用“狀貌雄杰、其胸中浩然”幾字，秘演的偉岸形貌已呼之欲出。又如描寫秘演、曼卿兩人飲酒賦詩(shī)的情形，只用了“當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也”幾句，便將兩位奇士縱情狂飲，吟詩(shī)自?shī)?，自得其?lè)的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。文章采用了側(cè)面烘托表現(xiàn)人物的手法。本文一開(kāi)始，先用“當(dāng)世之賢豪”來(lái)陪襯“山林屠販”中的“智謀雄偉非常之士”，再由天下太平四十載，奇士難尋，由此引出作者的亡友石曼卿來(lái)。接著，再由石曼卿懷才不遇的身世引出秘演和尚來(lái)。作者意在刻畫秘演的形象，卻把主要筆墨放在石曼卿身上，描寫石曼卿的偉岸傲骨，狂放不羈，描寫他不茍合于世，都是為了烘托秘演的為人。在描寫石曼卿的同時(shí)，又寫秘演與石曼卿氣味相投，“以氣節(jié)相高”，以此來(lái)暗示秘演的人品。在介紹秘演的詩(shī)時(shí)，作者也是采用側(cè)面烘托手法，先介紹石曼卿的詩(shī)歌特點(diǎn)，再寫石曼卿對(duì)秘演詩(shī)的評(píng)價(jià)，以此來(lái)突出秘演詩(shī)的健雅清美。這種筆法既使文章委婉曲折，搖曳多姿，同時(shí)也使秘演的形象更加豐滿、突出。文章最后寫石曼卿死后秘演的落泊和云游，一方面表現(xiàn)了秘演與石曼卿兩人的深厚情誼，同時(shí)也突出了秘演為人注重感情的一面，是對(duì)他性格的補(bǔ)充。文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，曲折婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏舒緩而又情韻悠然，篇幅不長(zhǎng)但內(nèi)容卻極為豐富，充分體現(xiàn)了歐文“文從字順”、“簡(jiǎn)而有法”的特點(diǎn)。本文語(yǔ)言平淡、自然、流暢，而且感情充沛，深沉、哀婉，在慷慨陳詞中隱含著深切的哀痛。因此明人茅坤稱贊此文“多慷慨嗚咽之音，命意最曠而逸?！?